“禮仁之美”思想在寶雞市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用.pdf

1、本文對(duì)“禮仁之美”思想在寶雞市文化主題公園景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了闡述。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球一體化的加劇，人們的生活節(jié)奏變得越來(lái)越快，我國(guó)的傳統(tǒng)文化也不斷受到外來(lái)文化的侵蝕，但是時(shí)間長(zhǎng)河中積淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化并不會(huì)被人們隨意拋棄。中國(guó)傳統(tǒng)文化引導(dǎo)和制約著人們關(guān)懷萬(wàn)物、尊重自然、尊重人格、保護(hù)生物多樣性,重新發(fā)掘和梳理中華傳統(tǒng)禮文化中的思想和理念，筆者發(fā)現(xiàn)當(dāng)今人們?cè)谖鞣剿枷胗^念影響的環(huán)境下，重新去定義自然、重塑人與自然、人與人的和諧關(guān)系景

2、觀生態(tài)可持續(xù)性，人與自然和諧共存，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，社會(huì)生活的繁榮與穩(wěn)定,都是十分必要而有益的舉動(dòng)。中國(guó)乃禮儀之邦，我們的傳統(tǒng)文化也強(qiáng)調(diào)禮文化。但在社會(huì)的轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)的東西丟了很多，此次設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)文化中的“禮仁”為背景，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有公園設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，結(jié)合“禮仁之美”這一傳統(tǒng)文化，切合場(chǎng)地的實(shí)際風(fēng)格和禮仁思想的歷史發(fā)展脈絡(luò)，從公園空間功能布局、人與自然、人與生態(tài)之間的“禮”，文化的發(fā)揚(yáng)傳承和景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)等方面對(duì)傳統(tǒng)思想觀背景下的

3、公園環(huán)境營(yíng)造進(jìn)行了探討和設(shè)計(jì)，體現(xiàn)“禮仁”思想的同時(shí)，為發(fā)揚(yáng)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化帶來(lái)了一定的價(jià)值。城市文化公園是集文化、藝術(shù)景觀手段展示的，我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)在接受西方現(xiàn)代元素的影響之下注重以禮仁思想為基礎(chǔ)底蘊(yùn)，把禮仁文化這一寶貴財(cái)富保存好，將其精髓為我所用，為今所用。將傳統(tǒng)文化中的禮仁之美思想運(yùn)用到自己的設(shè)計(jì)之中，使設(shè)計(jì)具有深刻的內(nèi)涵和學(xué)習(xí)教育意義。更好地讓“中國(guó)美”延續(xù)下去、并且發(fā)展壯大。在今天，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展，禮仁思想仍然具有重要的意