葛蘭西文化霸權(quán)理論與伯明翰學(xué)派文化研究的范式轉(zhuǎn)換.pdf

1、伯明翰學(xué)派是指聚集在伯明翰大學(xué)當(dāng)代文化研究中心的一群文化研究學(xué)者的統(tǒng)稱，該中心自1964年理查德·霍加特(Richard Hoggart)在伯明翰大學(xué)英語(yǔ)系創(chuàng)立后，尤其是在1968年，當(dāng)霍加特離開(kāi)去聯(lián)合國(guó)科教文組織工作后，霍爾成為主任的11年時(shí)間里，他帶領(lǐng)中心度過(guò)了最為多產(chǎn)的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期有兩個(gè)方面的問(wèn)題極為顯著。一方面，該學(xué)派文化研究悄然發(fā)生了研究范式的轉(zhuǎn)換，大眾的文化能動(dòng)性增強(qiáng)，但是，是什么原因促使了這一“轉(zhuǎn)換”的產(chǎn)生和發(fā)展呢？另一

2、方面，一位意大利籍的思想家——葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論被引入并廣泛運(yùn)用，那么葛蘭西的霸權(quán)理論在這個(gè)“轉(zhuǎn)換”中扮演什么角色？起了什么作用？起作用的領(lǐng)域和方式又是什么？單從本內(nèi)特著名的“葛蘭西轉(zhuǎn)向”就可以看出，他們二者之間有十分緊密的聯(lián)系。
　　基于此，本文從葛蘭西“文化霸權(quán)”理論和伯明翰學(xué)派文化研究前后期思想的不同側(cè)重點(diǎn)出發(fā)，在對(duì)它們各自的內(nèi)涵和特征進(jìn)行分析比較的基礎(chǔ)上，尋找它們二者內(nèi)在的聯(lián)系，筆者發(fā)現(xiàn)，葛蘭西文化霸權(quán)理論及其實(shí)踐哲