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1、{ J J IJ J l l I I I I J I IJ I I I I I r fl 刃·玎卸瓤史誓碩士學(xué)位論文,偷 ㈣中文論文題目:蔓蘭酉塞氈堡昱摳理論區(qū)甚理塞盎蘊(yùn)英文論文題目:g £璺堡壘£i :壘也£Q 理Q £h 金罌啦Q 墜Y 壘墜照超 衛(wèi)£壘鰻£論文作者: 郝志昌指導(dǎo)教師: .謹(jǐn)貴全一一一一專業(yè)名稱: 馬克思圭望蜇堂研究方向: 旦杰思主豎蜇堂愿理一所在學(xué)院: 馬克思圭望堂院論文提交日期: 生 目 目論文答辯日期
2、: 笙 目 目摘要葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論及其現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)研究生:郝志昌 指導(dǎo)教師:譚貴全摘要:葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想在基于絕對的歷史主義和實(shí)踐一元論的視野中,囊括了“有機(jī)知識分子”的歷史使命、“被壓迫的社會群體”現(xiàn)實(shí)遭遇以及市民社會的葛氏轉(zhuǎn)向等多個議題,為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取與鞏固提供了深層次的倫理道德的理論支撐與情感維系。應(yīng)該注意到的是,葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在今天的研究重點(diǎn),已經(jīng)由從概念上的有機(jī)構(gòu)成抑或其最終留下的結(jié)論到總
3、體性的一個展開。因此,理論回到葛蘭西并對葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想完整把握,應(yīng)該以總體性的理論視角與全面性的理論結(jié)構(gòu)來重新審視它。論文首先在這個意義上,一方面,試圖從總體性出發(fā),以期在橫向視角上從各個學(xué)科領(lǐng)域來把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論,同時在縱向視角上認(rèn)為文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)既是先前一切文化淵藪的結(jié)果,也將會在自由王國中積極揚(yáng)棄;另一方面,試圖從全面性的理論視角來把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論來源、理論結(jié)構(gòu)、理論特征以及關(guān)于踐行難點(diǎn)的反思。其次,可以看到文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想經(jīng)
4、由葛蘭西典范性的首創(chuàng)后,繼而由阿爾都塞、普蘭查斯、拉克勞、墨菲、哈貝馬斯從階級斗爭、話語、商談理論、日常生活、科學(xué)技術(shù)等等多個要素對其進(jìn)行理論的豐富與完善,批判與揚(yáng)棄,從而構(gòu)成了葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在西方馬克思主義傳統(tǒng)中批判與演進(jìn)的理論路向??梢哉f,西方馬克思主義各個不同的學(xué)派對文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的進(jìn)一步說明與補(bǔ)充,使得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)本身得到了極大的發(fā)展。最后,在對葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論圖像與理論路向的完整說明以后,回顧中國的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的歷程,
5、可以發(fā)現(xiàn)我們國家的文化建設(shè)方面與葛蘭西所提出的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題都堅(jiān)信文化等意識形態(tài)建設(shè)越來越成為無產(chǎn)階級政黨的重要任務(wù)。眾所周知,中國共產(chǎn)黨人對文化建設(shè)的不斷努力,使得文化等意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不斷地在歷史的動態(tài)中得到平衡和鞏固并在人民大眾中凝聚成強(qiáng)烈的認(rèn)同,從而為中國特色社會主義現(xiàn)代化的大踏步前進(jìn)鳴鑼開道。因此,論文的關(guān)鍵在于,以葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想為經(jīng),以文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想的理論路向?yàn)榫?,以中國文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)為切入點(diǎn),反思中國領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)的現(xiàn)
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