當(dāng)代中國(guó)政治視角的會(huì)議文化研究.pdf

1、政治視角的會(huì)議文化既是一種文化現(xiàn)象，也是一種政治現(xiàn)象。在全球化背景下，不同國(guó)家、不同地區(qū)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作日益頻繁，政治會(huì)議日漸成為其交流合作、達(dá)成共識(shí)的主要載體，也成為其解決矛盾、化解糾紛的重要手段。目前，我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)渡期，作為后發(fā)型的現(xiàn)代化國(guó)家，必須站在更高的角度來(lái)考察建國(guó)以來(lái)會(huì)議文化的發(fā)展歷程。研究當(dāng)代中國(guó)政治視角的會(huì)議文化是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的題中之義，也是社會(huì)發(fā)展的必然要求。
　　當(dāng)

2、代中國(guó)政治視角的會(huì)議文化是指新中國(guó)成立以來(lái)以人民代表大會(huì)、黨的代表大會(huì)和人民政治協(xié)商會(huì)議為研究載體，圍繞會(huì)議的制度形式和工作方式展開，凝結(jié)會(huì)議理念、會(huì)議內(nèi)容、會(huì)議目的以及會(huì)議績(jī)效的文化現(xiàn)象。本文試圖以執(zhí)政理念與實(shí)踐為邏輯起點(diǎn)、以執(zhí)政者與參政者為邏輯基項(xiàng)、以當(dāng)代中國(guó)主要的政治會(huì)議為邏輯中項(xiàng)、以政治參與與政治民主化為結(jié)果范疇、以個(gè)人與國(guó)家為邏輯終點(diǎn)，從一個(gè)新的角度來(lái)解讀當(dāng)代中國(guó)政治文化生態(tài)。
　　通過(guò)對(duì)當(dāng)代中國(guó)會(huì)議文化發(fā)展脈絡(luò)的把握和

3、梳理，加以概括后我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代中國(guó)政治視角的會(huì)議文化呈現(xiàn)理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，民主性與集中性相統(tǒng)一，平等性與競(jìng)爭(zhēng)性相統(tǒng)一，穩(wěn)定性與創(chuàng)造性相統(tǒng)一的基本特征;具有政治導(dǎo)向功能、信息溝通功能、宣傳動(dòng)員功能和檢查監(jiān)督功能。同時(shí)，會(huì)議文化中還存在諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，諸如文山會(huì)海、耗時(shí)費(fèi)力，形式主義、落實(shí)不力，因循守舊、形式單一等問(wèn)題，這些現(xiàn)象直接導(dǎo)致黨政干部人在“會(huì)”途，不僅造成了人力資源的巨大浪費(fèi)，也使許多實(shí)際工作難以推進(jìn)落實(shí)。
　　政治會(huì)議在

4、我國(guó)政治生活中發(fā)揮著重要作用，對(duì)于常規(guī)性的政治會(huì)議，我國(guó)以法律形式確定了其召開的程序;非常規(guī)定性的政治會(huì)議，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。合法、高效的政治會(huì)議要遵循法定程序原則、民主集中原則、高效節(jié)約原則和責(zé)任追究原則。遵循會(huì)議過(guò)程中的基本規(guī)律，堅(jiān)持執(zhí)政理念與政治實(shí)踐相統(tǒng)一，堅(jiān)持代表素質(zhì)與政治發(fā)展相統(tǒng)一，堅(jiān)持協(xié)調(diào)和控制各種因素使之同向發(fā)揮作用。針對(duì)當(dāng)前的“會(huì)多多”現(xiàn)象，開會(huì)要充分調(diào)研、科學(xué)謀劃，做好會(huì)議之備;主題明確、實(shí)事求是，抓住會(huì)