多重身份者的思想曲線與生命狀態(tài)——蔣光慈論.pdf

1、蔣光慈因粗暴的語(yǔ)言、高昂的斗志與飽滿的熱情享有“暴風(fēng)雨的歌者”之美譽(yù)，被冠以“革命加戀愛”小說(shuō)開山鼻祖之名?！案锩討賽邸痹?0世紀(jì)20、30年代的文學(xué)史上是一個(gè)頗具貶義的概念，蔣光慈加入愛情佐料的革命書寫被認(rèn)為是文學(xué)公式，深受同時(shí)代以及后世批評(píng)家詬病。但這種所謂的公式卻能生動(dòng)地詮釋蔣光慈的人生經(jīng)歷，考察蔣光慈浪漫的愛情體驗(yàn)與小說(shuō)創(chuàng)作時(shí)間，便不難發(fā)現(xiàn)其情感體驗(yàn)與文學(xué)創(chuàng)作之間的交錯(cuò)關(guān)系。本文無(wú)意于贅述革命加戀愛小說(shuō)模式的流行原因與社會(huì)影響

2、，而是選取學(xué)術(shù)界相對(duì)忽視的部分，以蔣光慈生命中的情感經(jīng)歷為切入點(diǎn)，探討蔣光慈凄美的愛情經(jīng)歷、浪漫的文學(xué)觀、駁雜的思想構(gòu)成與小說(shuō)創(chuàng)作的關(guān)系。
　　第一部分，從論證的角度對(duì)蔣光慈的情感經(jīng)歷進(jìn)行解讀。通過(guò)考察蔣光慈生命中的愛情體驗(yàn)尋找其革命加戀愛小說(shuō)的精神淵源，試圖證明“革命”加“戀愛”先有實(shí)踐，繼而影響了創(chuàng)作與文學(xué)觀。
　　第二部分，深入研究蔣光慈的革命文學(xué)觀。蔣光慈振臂高呼“革命是最偉大的羅曼蒂克”，同時(shí)代沒有哪一個(gè)文學(xué)革命家

3、如此高調(diào)地強(qiáng)調(diào)革命的浪漫；他兼具多重身份，卻慣以“詩(shī)人”自居，崇尚詩(shī)人身份的獨(dú)立性；他高揚(yáng)生命中的感性因素，以主觀想象代替革命實(shí)感。這種特質(zhì)使他的文學(xué)觀具有獨(dú)立存在的可能與探討價(jià)值。
　　第三部分，浪漫的生命體驗(yàn)、駁雜的思想資源與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)聯(lián)發(fā)微。蔣光慈將愛情中的悲與喜全部?jī)A注于小說(shuō)創(chuàng)作中，妻子因肺病而離世，從此小說(shuō)人物多患有肺病；自身的情感經(jīng)歷中，死亡透著殉道者的光環(huán)，因此殉情成為他小說(shuō)中詮釋愛的重要模式；以“家”為名的婚姻，流

4、露出其多年離家的焦灼以及對(duì)家的渴望。雖然在主觀態(tài)度與創(chuàng)作理論中他有意回避無(wú)政府主義，但是在具體的創(chuàng)作實(shí)踐中：標(biāo)榜個(gè)體自我崇尚自由的主題、充滿暴力與血腥的革命方式、骨子里充滿理想主義與英雄主義情懷的革命人物無(wú)不揭示著無(wú)政府主義對(duì)其隱性的、無(wú)意識(shí)的影響。
　　結(jié)論：蔣光慈大部分藝術(shù)作品都存在著各自不同的藝術(shù)缺陷，小說(shuō)情節(jié)的矯揉造作與人物非革命的思考邏輯，不止是蔣光慈缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)，更是他駁雜思想與紛亂情緒的真實(shí)寫照。蔣光慈以個(gè)體生