清代笑話研究.pdf

1、本文通過對(duì)清代十七種笑話集文本的介紹和素材來源的探究，力求清晰呈現(xiàn)清代笑話文體的本來面目，并對(duì)其衰落原因、思想內(nèi)涵、幽默與諷刺藝術(shù)，及對(duì)相聲的影響等方面進(jìn)行了詳細(xì)探討，以期客觀還原清代笑話在文學(xué)中的生存狀態(tài)，并引起更多學(xué)者對(duì)清代笑話的研究興趣及熱情。
　　緒論，旨在明確笑話概念的界定及其文體歸屬。認(rèn)同段寶林在《笑話——人間的喜劇藝術(shù)》中對(duì)笑話的定義，并大膽將笑話歸入到筆記小說一類。對(duì)笑話的研究現(xiàn)狀進(jìn)行歸納和分析，認(rèn)為對(duì)清代笑話的研

2、究尚處于起步階段，還存有廣闊的研究空間，有待進(jìn)一步探討。
　　第一章，介紹清代十七種笑話集概況及素材來源。對(duì)清代十七種笑話集進(jìn)行逐一介紹，并對(duì)作者大多使用筆名或別號(hào)這一現(xiàn)象進(jìn)行原因分析。對(duì)清代笑話集的素材來源進(jìn)行歸納，認(rèn)為有四種主要來源途徑，即對(duì)前代笑話的輯錄和整理、對(duì)前代史書和筆記中諧謔故事的輯錄和整理、對(duì)民間笑話的整理與加工，以及文人創(chuàng)作。
　　第二章，旨在分析清代笑話呈現(xiàn)衰退趨勢的文化原因。認(rèn)為與晚明相比，清代統(tǒng)治者實(shí)

3、行的文化政策相對(duì)嚴(yán)酷，知識(shí)分子面對(duì)性命之虞，只能選擇相對(duì)安全的研究方向，即漢學(xué)研究和八股文創(chuàng)作，而以諷刺為主要表現(xiàn)手法的笑話在創(chuàng)作數(shù)量上則相對(duì)減少，且諷刺和批判的力度也有所收斂。
　　第三章，闡述清代笑話的思想內(nèi)涵。第一節(jié)，對(duì)丑惡現(xiàn)象的批判，包括揭露科舉制度的弊端、凸顯官吏制度的缺陷，暴露人性的弱點(diǎn)。認(rèn)為笑話中贊美的作品很少，大多以諷刺和批判為主。第二節(jié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，包括對(duì)醫(yī)療和教育的輕視、對(duì)民間宗教的盲目信奉，和對(duì)金錢的熱

4、衷追求。認(rèn)為笑話屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，以反映現(xiàn)實(shí)問題為主要題材。第三節(jié)，對(duì)兩性關(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括女子盼嫁和男子懼內(nèi)。認(rèn)為“女子盼嫁”類作品反映了女性對(duì)婚姻失時(shí)的焦慮和盼望出嫁的迫切心情，“男子懼內(nèi)”類作品則反映了男權(quán)意識(shí)的松動(dòng)和女性地位的提升。
　　第四章，探討清代笑話的幽默特點(diǎn)與諷刺藝術(shù)。認(rèn)為清代笑話的幽默特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即背離常態(tài)的顛倒式幽默、適可而止的中庸式幽默，和人文關(guān)懷的悲情式幽默。而諷刺藝術(shù)則以諷刺程度劃分，分別從直