愛彌爾和自然教育——關(guān)于“自然人”神話的解讀.pdf

1、在西方教育史上，盧梭占據(jù)著一個重要的位置。一般認為，他的教育思想標志著現(xiàn)代教育的真正開端。譬如，對天性的推崇，對人的心理的探討，以及在這一基礎(chǔ)上，盧梭對教育的可能性的全面探討與論證。這些，都是其教育思想風摩后世的重要原因。 與此相反，盧梭在《愛彌爾》一書中，對教育的現(xiàn)代性危機所作的批判，卻并沒有得到同等程度的探討。在一方面，已經(jīng)有不少思想家與學者做出過令人敬佩的努力。他們的研究，為進一步的探索奠定了堅實的基礎(chǔ)。然而，通過對文本的

2、細致解讀，我發(fā)現(xiàn)，我們?nèi)匀蝗鄙俦R梭曾經(jīng)很鄭重地指出過的一種視角：那就是鄉(xiāng)村與城市二元論圖景中的，自然教育與公民教育的對立，自然人和公民的對立。本文就是試圖從這一視角出發(fā)，來闡釋在這一現(xiàn)代性處境中，“自然教育”和“自然人”的獨特內(nèi)涵，以揭示盧梭教育哲學的真相。 論文分為四個部分：第一部分，探討盧梭提出“自然教育”的直接原因，以及伴隨盧梭的選擇而來的問題；第二部分，以“自然教育”所依據(jù)的理念，與其從鄉(xiāng)村到城市的教育歷程，來表明“自然