走向新文脈主義.pdf

1、伴隨我國快速的城市化進(jìn)程,城市建設(shè)中的矛盾日益突顯,主要表現(xiàn)為割斷歷史文脈的“建設(shè)性破壞”、缺乏地域文化特色的“千城一面”現(xiàn)象、顧此失彼的城市新舊協(xié)調(diào)問題、不顧文脈和建成環(huán)境的“形象工程”、“政績工程”所引發(fā)的短期效應(yīng)等,其實(shí)質(zhì)都是對城市文脈和城市文化的忽視所致。這些日趨嚴(yán)重的問題導(dǎo)致了城市的整體危機(jī)(環(huán)境、特色、文化危機(jī)...),從而引發(fā)了眾多學(xué)者的關(guān)注和思考,并在理論研究上表現(xiàn)為新形勢下對城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中新的科學(xué)方法的探索,力圖

2、在從建筑文脈擴(kuò)展到城市文脈,意在新世紀(jì)時(shí)代用新文脈主義針對城市整體特色危機(jī)的解脫提供一種途徑和方法。
　　 新文脈主義理論的重要性體現(xiàn)在城市文脈是城市形態(tài)和城市特色的高度概括,它見證城市歷史、代表城市現(xiàn)在、指引城市未來。也是城市精神的高度凝練。特別是在全球化的趨勢下,城市文脈中所蘊(yùn)含的鮮活的城市文化正逐漸成為彰顯城市地域特色和維護(hù)民族文化安全的重要方法和手段。新文脈主義理論的核心主體是建筑文脈及城市文脈,因此,對文脈進(jìn)行研究有利

3、于在理論的深度和廣度上對城市建設(shè)思想進(jìn)行宏觀的把握。其重要的學(xué)術(shù)意義和核心價(jià)值體現(xiàn)在:城市的現(xiàn)代化建設(shè)首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)本土的、地域文化的傳承及其對文脈現(xiàn)代化的弘揚(yáng),新文脈主義是城市文化本質(zhì)特征和城市特色的最高表現(xiàn)。它既是對城市文化過去的反思和總結(jié),又是現(xiàn)在城市文化在新的歷史條件下的探索和創(chuàng)造,并且是未來可持續(xù)發(fā)展的城市文化的方向和希望。
　　 從建筑文脈走向城市文脈的新文脈主義理論在城市建設(shè)中的重要性,論文主要做了如下創(chuàng)新工作:

4、>　　 一、論文從分析各種文脈現(xiàn)象入手,對新文脈主義的構(gòu)成作了高度的梳理和概括,重新對文脈的內(nèi)涵和外延進(jìn)行了詮釋,從學(xué)科交叉的角度創(chuàng)新性地提出了“文脈切片”的理論模型,并結(jié)合此模型分析了新文脈主義的主要特征;同時(shí),針對城市的重要功能以及核心價(jià)值取向,對新文脈主義理論的構(gòu)成進(jìn)行了較為全面的闡述。
　　 二、論文從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為學(xué)和心理學(xué)等多學(xué)科交叉對文脈的關(guān)系體,如歷史脈絡(luò)、地理文化觀、人文環(huán)境、社會(huì)生活等方面進(jìn)行了全面的

5、剖析與歸納,對影響文脈形成和發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)研究,探索性地提出“文脈切片”理論模型,結(jié)合文化學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究成果,建立了“三位一體”的文脈演化機(jī)制,來模擬分析文脈的典型運(yùn)動(dòng)過程,從而在深層次上總結(jié)出文脈的運(yùn)行規(guī)律,在構(gòu)建新文脈主義的理論框架方面做了一些啟發(fā)性的工作。
　　 三、城市特色本質(zhì)在于建筑和城市文脈中所蘊(yùn)含的城市文化和城市精神。論文鮮明地提出以城市文脈的傳承、弘揚(yáng)與可持續(xù)發(fā)展來彰顯城市特色。文脈的傳承與文化遺產(chǎn)保

6、護(hù)工作休戚相關(guān),以文脈思想來統(tǒng)領(lǐng)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)創(chuàng)新性的思路,也是新文脈主義實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。論文仔細(xì)梳理了各類文化遺產(chǎn)保護(hù)憲章、宣言、公約等,總結(jié)了國際國內(nèi)文脈保護(hù)經(jīng)驗(yàn),提煉了蘊(yùn)含于其中的文脈精髓,對于提升文脈的法制地位有較大的參考意義和價(jià)值。
　　 四、新文脈主義的可持續(xù)發(fā)展不僅是理論構(gòu)建和其生命力的要求,也是維護(hù)城市風(fēng)貌、體現(xiàn)城市地域特色的重要手段,其理論價(jià)值更體現(xiàn)在實(shí)際運(yùn)用上。論文針對這一目的,創(chuàng)新性地提出了實(shí)現(xiàn)新

7、文脈主義可持續(xù)發(fā)展的四條基本原則——“提煉內(nèi)涵精粹、發(fā)掘文化內(nèi)涵、開發(fā)活力基因、激勵(lì)有機(jī)更新”和三條主要途徑——“強(qiáng)化文脈的地域文化特色、促進(jìn)新舊文脈合體、新建筑創(chuàng)作的文脈化合”,以此指導(dǎo)在城市建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計(jì)中矛盾最為突出的三個(gè)問題:舊城改造問題、城市新舊協(xié)調(diào)問題、城市新區(qū)規(guī)劃和新建筑創(chuàng)作問題。
　　 通過論文的研究,可以看到這樣一條主線:在城市化的快速進(jìn)程中,新文脈主義秉承《北京憲章》精神,倡導(dǎo)文化多元、維護(hù)文化多樣性,堅(jiān)持走