走向神實(shí)主義的創(chuàng)作歷程——閻連科論_21746.pdf

1、本文將閻連科的創(chuàng)作歷程分為三個(gè)時(shí)期，從發(fā)掘與探尋到諷喻與批判再到反思與沉淀，即是從“現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)作到“超現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)作再到“神實(shí)主義”寫(xiě)作。這也是閻連科與現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境的關(guān)系越來(lái)越緊張的過(guò)程，他從一個(gè)小說(shuō)的初學(xué)者開(kāi)始，用“現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)造出豐富的“耙耬山脈”世界;到一個(gè)用頭撞墻者，激憤地用“超現(xiàn)實(shí)主義”寫(xiě)出了沉痛而黑暗的現(xiàn)實(shí);再經(jīng)過(guò)反思與沉淀中，走向“神實(shí)主義”的寫(xiě)作，用“神”的方式表達(dá)“實(shí)”的內(nèi)容，這也是閻連科在與現(xiàn)實(shí)的緊張斗爭(zhēng)中找到的最好的

2、方式。
　　第一章中，“耙耬山脈”作為閻連科書(shū)寫(xiě)的主角，他用“日光”濃烈的感官化語(yǔ)言寫(xiě)下了他熟悉的村莊，用“鬼魂”、“烏鴉”等營(yíng)造了鄉(xiāng)間神秘氛圍?！鞍衣e山脈”充滿了溫情與殘酷，是想要走出和走不出的。第二章中，閻連科進(jìn)行了超越現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作嘗試，“耙耬山脈”不再是主角而是背景，他力求不斷創(chuàng)造出新的小說(shuō)形式，但最終由于批判現(xiàn)實(shí)的欲望過(guò)于急切而“發(fā)泄”——放棄了小說(shuō)藝術(shù)，這時(shí)期的小說(shuō)是諷喻與批判的。第三章中，閻連科在反思之后走向“神實(shí)主