長(zhǎng)夜螢火中的生命余溫——論梅娘小說(shuō)的女性意識(shí).pdf

1、對(duì)東北淪陷區(qū)女性作家的研究，是現(xiàn)代文學(xué)研究中一個(gè)亟待立項(xiàng)的課題，而對(duì)梅娘的研究則是這個(gè)課題的重要組成部分。梅娘是本世紀(jì)三、四十年代在東北及華北淪陷區(qū)有著廣泛影響的女性作家，曾與另一位淪陷區(qū)女性作家張愛(ài)玲并稱(chēng)為“南玲北梅”。但由于歷史的原因，人們對(duì)梅娘的研究始終停留在文學(xué)史陳述的層面上，研究的內(nèi)容大都集中于對(duì)創(chuàng)作經(jīng)歷的介紹和藝術(shù)特色分析上，缺乏更為深入細(xì)致的專(zhuān)門(mén)研究。本文基于這一認(rèn)識(shí)，在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上，綜合運(yùn)用了社會(huì)歷史、精神分

2、析、原型批評(píng)、女權(quán)主義等研究方法，對(duì)梅娘小說(shuō)創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)的女性意識(shí)進(jìn)行了全面而深入的研究和探索，意在揭示出東北淪陷區(qū)女性作家獨(dú)特的創(chuàng)作環(huán)境和文化心態(tài)，及由此對(duì)梅娘文學(xué)創(chuàng)作的影響。并在此基礎(chǔ)上，以梅娘為參照，對(duì)三、四十年代中國(guó)現(xiàn)代女性作家的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了一次比較式的研究，從中反襯出梅娘作為淪陷區(qū)女性作家在文學(xué)創(chuàng)作方面表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特性。既包含了對(duì)女性作家創(chuàng)作共性的總結(jié)，又包含了對(duì)梅娘文學(xué)創(chuàng)作個(gè)性化內(nèi)容的分析。 本文由六個(gè)部分構(gòu)成。

3、引言部分，概述了梅娘的生平和文學(xué)創(chuàng)作成果，以及前人的研究成果和本文采用的研究方法和研究方向；第一部分“激蕩時(shí)代的精神嬗變”對(duì)梅娘小說(shuō)女性意識(shí)產(chǎn)生的原因進(jìn)行了探討，把梅娘小說(shuō)女性意識(shí)產(chǎn)生的原因歸納為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)、自身苦難經(jīng)歷和淪陷區(qū)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的多重影響；第二部分“性別苦難的沉重?cái)⑹觥闭撌隽嗣纺飳?duì)淪陷區(qū)嚴(yán)酷的民族壓迫、階級(jí)壓迫和性別壓迫下女性苦難的書(shū)寫(xiě)。重點(diǎn)辨析了梅娘以性別苦難為核心的女性書(shū)寫(xiě)和蕭紅以階級(jí)苦難為核心的時(shí)代書(shū)寫(xiě)之間的差別，

4、指出了在東北淪陷區(qū)不同時(shí)期不同政治文化環(huán)境之下，作家在選擇文學(xué)表達(dá)方式上的不同；第三部分“女性立場(chǎng)的自我言說(shuō)”運(yùn)用原型批評(píng)、精神分析、女權(quán)主義等研究方法，對(duì)梅娘小說(shuō)女性自我意識(shí)的覺(jué)醒、性意識(shí)的萌動(dòng)、和對(duì)男權(quán)世界的顛覆等三個(gè)重要的文本策略進(jìn)行了分析，總結(jié)出梅娘在一般意義上女性寫(xiě)作的共同特征；第四部分“夢(mèng)魘無(wú)歸的家園回望”從梅娘自己的人生經(jīng)歷出發(fā)，對(duì)梅娘意識(shí)中幾個(gè)矛盾而又相互依托的概念的辨析，揭示了梅娘小說(shuō)創(chuàng)作的幾個(gè)思想局限上的癥候，對(duì)梅娘