當(dāng)前我國(guó)文化自覺(jué)問(wèn)題研究.pdf

1、在文化全球化交流日益頻繁、多元文化共生的今天，文化自覺(jué)既是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，又是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。一個(gè)國(guó)家是否具有高度的文化自覺(jué)，不僅關(guān)系到本民族文化的振興與繁榮，而且決定著中華民族是否能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。
　　本文的目的在于分析文化自覺(jué)基本理論的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的文化自覺(jué)現(xiàn)狀作一個(gè)系統(tǒng)的分析，進(jìn)而提出實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的途徑。文章除去引言和結(jié)論外共分四部分。
　　第一部分:文化自覺(jué)的基本理論。該部分首先對(duì)文化自覺(jué)

2、的含義進(jìn)行界定，在借鑒并綜合當(dāng)前人們對(duì)于文化自覺(jué)研究的基礎(chǔ)上，指出文化自覺(jué)就是在文化多元化的背景下，人們對(duì)自身文化的自知之明、對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承、對(duì)外來(lái)文化的博采眾長(zhǎng)以及對(duì)未來(lái)文化的積極建設(shè)。其次是闡述文化自覺(jué)的特征，指出文化自覺(jué)既是一種自覺(jué)接受、主動(dòng)追求和自覺(jué)踐行的理性意識(shí)，也是一種自我批判、自我揚(yáng)棄、自我超越與自我更新的實(shí)踐過(guò)程。最后，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展要求及我國(guó)國(guó)情概述當(dāng)前提升文化自覺(jué)的重要性，它既是文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件

3、;又是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段;還是國(guó)家文化安全的屏障。
　　第二部分:當(dāng)前我國(guó)文化自覺(jué)現(xiàn)狀。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，各種文化、思潮互相交融。這種情況下，人們或是理性對(duì)待各種文化沖突，表現(xiàn)出文化的自覺(jué)意識(shí);或是成為多元文化的被動(dòng)接受者，在文化選擇上不自覺(jué)地表現(xiàn)出茫然與困惑。具體而言，該部分一方面指出了當(dāng)前我國(guó)文化自覺(jué)性的表現(xiàn)，包括發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略、繼承與創(chuàng)新中華文化;另一方面指出了當(dāng)前我國(guó)文化自

4、覺(jué)缺失的表現(xiàn)，包括文化價(jià)值觀念的錯(cuò)位與迷失、對(duì)自身文化自覺(jué)性的缺失、對(duì)西方文化自覺(jué)性的缺失三個(gè)方面。
　　第三部分:當(dāng)前我國(guó)文化自覺(jué)缺失的原因分析。一是全球化時(shí)代文化價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化，主要由于西方文化價(jià)值觀念的滲透、市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)體制下價(jià)值觀念的變化、社會(huì)核心價(jià)值體系脫離大眾三個(gè)方面;二是當(dāng)前我吲對(duì)于自身文化傳承不足，主要由于學(xué)校、政府的責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足造成的。
　　第四部分:當(dāng)前我國(guó)文化自覺(jué)實(shí)現(xiàn)的路徑。該部分是本文的落腳點(diǎn)，通