雕刻詩意的時(shí)光——論塔可夫斯基的電影美學(xué)理念及風(fēng)格.pdf

1、安德烈·塔可夫斯基這位世界著名的電影大師有“銀幕詩人”的美譽(yù)，他不僅提出了獨(dú)特的電影美學(xué)理論，而且在優(yōu)秀的電影創(chuàng)作中實(shí)踐和實(shí)現(xiàn)了其審美理想和追求，因而本文旨在把塔氏的詩電影作為一種電影美學(xué)取向給予關(guān)注和研究，以期達(dá)到對塔氏電影理念及實(shí)踐做出新的美學(xué)方面的闡釋。 本文第一部分論述了塔氏的電影美學(xué)理念，將其歸結(jié)為兩個(gè)方面，一是雕刻時(shí)光，另一個(gè)是影像詩學(xué)。塔可夫斯基內(nèi)省的氣質(zhì)和深厚的文化底蘊(yùn)深深積淀于他的電影理念中，使其在詩性內(nèi)涵上建

2、立了自己的詩電影的個(gè)人風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)電影作為影像詩學(xué)，在本質(zhì)上是雕刻時(shí)光——穿越時(shí)光的一種現(xiàn)象的觀察。 第二部分著力于探討塔氏電影的美學(xué)風(fēng)格，這一風(fēng)格是有理論自覺的。其中一方面主要通過他的電影語言分析其詩性敘事，他的電影畫面是美麗的，節(jié)奏是舒緩的，他詩話的長鏡頭如一幅幅流動(dòng)的風(fēng)景畫，還原真實(shí)人生，唯美卻不失自然、樸素。對夢幻的獨(dú)特理解和夢幻意境的創(chuàng)造，是形成他的影片結(jié)構(gòu)方式的內(nèi)在動(dòng)力，那些夢幻間并沒有直接的戲劇邏輯聯(lián)系，而是一種“詩