鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾族獸皮、獸骨裝飾藝術(shù)研究.pdf

1、生活在內(nèi)蒙古東部大興安嶺林區(qū)的鄂倫春族、鄂溫克族、達(dá)斡爾族簡(jiǎn)稱內(nèi)蒙古“三少”民族。由于自然環(huán)境和地理因素的影響，“三少”民族傳統(tǒng)的生產(chǎn)、生活用品具有鮮明的山林文化、狩獵文化特征，長(zhǎng)期的游獵生活形成了獨(dú)特的獸皮、獸骨文化，對(duì)于這三個(gè)僅有本民族特有的語言而沒有本民族文字的民族來說，獸皮、獸骨技藝及制品是其民族文化的重要載體之一，是一部沒有文字的史書。獸骨是早期獸皮制品天然的輔助材料，在獵民的生活、生產(chǎn)中兼具實(shí)用功能和裝飾功能?！叭佟泵褡宓?/p>

2、獸皮和獸骨文化反映出他們的社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)水平、社會(huì)分工形態(tài)的發(fā)展脈絡(luò)，也映射出他們的生活觀、價(jià)值觀、審美觀、宗教觀，是研究“三少”民族歷史、民族文化的重要依據(jù)，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。
　　經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)以及生產(chǎn)、生活方式的巨大的改變，“三少”民族獸皮和獸骨制品實(shí)物的流失現(xiàn)象非常嚴(yán)重，制作技藝面臨著失傳的危險(xiǎn)，同時(shí)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，民族交融進(jìn)一步加強(qiáng)，“三少”民族的文化出現(xiàn)了趨同現(xiàn)象。出于對(duì)“三少”民族各自特質(zhì)文化的傳承