從理論到日常：五四時期《新青年》批孔運動研究(1915-1919).pdf

1、民國四年，政治上波云詭譎，在康有為等尊孔派為孔教的奔走呼告聲中，袁世凱等反動勢力也借機進行帝制復辟活動，加上各地軍閥的割據(jù)，民國建立之初建構(gòu)的民主共和制度實際上岌岌可危。這時候，一批社會精英分子看到了尊孔活動與封建帝制之間千絲萬縷的勾連，進而全面發(fā)動批孔運動。
　　作為旨在開啟民智、啟迪思想的進步刊物，從創(chuàng)刊第一卷陳獨秀發(fā)出的《敬告青年》一文隱約可見的對落后文化的批判，到最后鋒芒畢露毫不留情地對儒家思想進行鞭撻，批孔主題貫穿于《新

2、青年》的始終。筆者發(fā)現(xiàn)，這場運動之所以能夠披荊斬棘、一往無前，不僅在于其辛辣激進的文風，更與其生活化轉(zhuǎn)向密不可分。通過理論向日常的下落，使得一場知識分子之間的論戰(zhàn)得以在普通民眾生活中得到響應，從最基礎的生活日常中進行相關行為習慣的變更，與新文化運動人性解放的大主題進行呼應，并形塑了后世生活中習俗制度的全新面貌。
　　筆者將目光聚焦于這種轉(zhuǎn)變的過程，試圖理清五四時期的批孔活動從頭至尾的差異性，以及這種差異在文本上的呈現(xiàn);批孔運動是如

3、何從理論相爭演變成人們的習俗變更？理論落入日常的過程是怎樣的？帶著以上問題，筆者對《新青年》1915年創(chuàng)刊至五四運動全面爆發(fā)的1919年幾年間的批孔文本進行梳理，結(jié)合學生進步刊物《新潮》、《每周評論》等其他刊物多方論證，對這一場社會運動的生發(fā)進行最大程度的還原。
　　第一章，筆者對五四時期批孔運動產(chǎn)生的社會背景進行描述式呈現(xiàn)，展現(xiàn)批孔運動的政治背景。筆者認為，批孔運動的產(chǎn)生及發(fā)展都與政治生態(tài)緊密相關，因此，理論化、政治化的色彩是它

4、與生俱來的特點。對孔教運動的現(xiàn)實關注，可以視為陳獨秀將政治日常化的起源。
　　第二章，筆者著眼于批孔派與尊孔派之間的論戰(zhàn)，對于“孔教說法是否成立”、“孔教與共和政體是否相容”以及“孔教能否入憲”幾個問題，《新青年》進行了有理有據(jù)的回應。筆者對《新青年》文本的政治視角進行分辨并發(fā)現(xiàn)，針對孔教入憲等活動，五四批孔派們大多是從學理的層面進行批判，理論色彩濃厚。
　　第三章，筆者對《新青年》批孔文本內(nèi)容的轉(zhuǎn)向和線下活動進行梳理，通過

5、對文本的整合，筆者發(fā)現(xiàn)，第二卷第二期的“讀者論壇”中最先出現(xiàn)孔教在生活以及在家庭中的體現(xiàn)。此后，《新青年》開始在女性、家庭、婚戀等具體的層面進行批孔。而在現(xiàn)實層面，《新青年》同仁通過對民國進步女學生李超的自殺事件進行講演活動，將理論層面的批孔與日常真實事件連接起來，完成紙上空間向現(xiàn)實空間的轉(zhuǎn)化。
　　第四章，這一部分是《新青年》發(fā)動批孔運動的現(xiàn)實成果佐證。通過梳理資料筆者發(fā)現(xiàn)，多家媒體參與的“林蔡之爭”、青年一代對批孔活動的自發(fā)傳