新時(shí)期以來(lái)壯族小說對(duì)現(xiàn)代主義的探索及其成果.pdf

1、新時(shí)期以來(lái)，壯族小說出現(xiàn)了探索現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法的潮流，并最終出現(xiàn)了成熟的現(xiàn)代主義小說。壯族小說對(duì)現(xiàn)代主義的探索是在中國(guó)文壇的大背景下發(fā)生的，并深受其影響。 同整個(gè)中國(guó)文壇的發(fā)展相呼應(yīng)，壯族小說對(duì)現(xiàn)代主義的探索也是從藝術(shù)形式開始的。最早出現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)意識(shí)流小說藝術(shù)手法的吸納，由此帶來(lái)了小說敘事方式的轉(zhuǎn)變。首先是打破按照外在空間時(shí)間次序敘事的方法，探索依據(jù)人物心理時(shí)間安排敘事。其次是打破傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說中單一的敘事視角，探索

2、使用多重?cái)⑹乱暯?。第三，在探索意識(shí)流小說的同時(shí)，努力保留現(xiàn)實(shí)主義小說的故事情節(jié)，從而形成了在一篇小說中多重?cái)⑹戮€索并存的現(xiàn)象。第四，融合象征主義藝術(shù)手法，將多重?cái)⑹轮g的關(guān)系建立在象征之上，并由此增強(qiáng)了小說的意義深度。稍晚于對(duì)意識(shí)流藝術(shù)手法的探索，壯族小說中陸續(xù)出現(xiàn)了象征主義、表現(xiàn)主義的藝術(shù)手法。在象征主義方面，最先是作為藝術(shù)手法的象征，局部的、片段的象征大量出現(xiàn)在壯族小說中，而后是作為創(chuàng)作方法的象征，整體的象征的出現(xiàn)，標(biāo)志著象征主義小

3、說的成熟。對(duì)表現(xiàn)主義的探索使一些壯族作家放棄了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說對(duì)人物個(gè)性化的追求，出現(xiàn)了一批本質(zhì)化、一般化的小說人物。同時(shí)，大膽突破“物理真實(shí)”，使用夸張、變形的手法，加強(qiáng)氣氛渲染，以達(dá)到凸現(xiàn)本質(zhì)的目的。壯族作家的上述探索，不僅將壯族現(xiàn)代主義小說逐步推向成熟，而且也豐富了其他小說的表現(xiàn)手法，使壯族小說在藝術(shù)形式層面呈現(xiàn)出全新的面貌。 隨著壯族小說對(duì)現(xiàn)代主義探索的逐步深入，同時(shí)，由于中國(guó)社會(huì)特別是廣西壯族自治區(qū)現(xiàn)代化步伐的加快，使

4、得壯族作家對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的精神內(nèi)涵有了較為深入的認(rèn)識(shí)。反思現(xiàn)代化、顛覆啟蒙現(xiàn)代性的主題逐漸引起壯族作家的關(guān)注。在此基礎(chǔ)上，壯族作家沒有照搬西方現(xiàn)代主義小說的主題，而是從自身民族的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，從身邊的生活中、民族傳統(tǒng)文化中發(fā)掘現(xiàn)代主義文學(xué)的主題?？偨Y(jié)起來(lái)，這個(gè)時(shí)期的壯族現(xiàn)代主義小說主要涉及了以下五個(gè)主題：一、表現(xiàn)人類永恒的主題：和平與爭(zhēng)斗。作家立足本民族的歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)生活以及神話傳說，從山寨與山寨之間的關(guān)系到人與人之間的關(guān)系，從中發(fā)掘出具

5、有人類普遍性的主題。二、反映現(xiàn)代人焦灼、苦悶的內(nèi)心世界。隨著廣西城市現(xiàn)代化程度的提高，一些入住城市的壯族作家，切身體會(huì)到現(xiàn)代城市中人的精神世界的焦灼、苦悶。這類小說反映了現(xiàn)代人極度空虛的靈魂，無(wú)所依傍的精神，人與人之間無(wú)法溝通，個(gè)人無(wú)法承受來(lái)自社會(huì)的巨大壓力。小說中的人物要么放棄自我融入病態(tài)的社會(huì)，要么拒絕社會(huì)而走向瘋狂。三、揭示現(xiàn)代性遮蔽下的人性。人性本身是豐富多彩的，但是在現(xiàn)代性視野中，人性卻變得干癟、單一。壯族作家通過揭示人性中的

6、非理性成分，描寫化外人性，揭開了現(xiàn)代性對(duì)人性的遮蔽，展示了人性的豐富性。四、揭示現(xiàn)代性遮蔽下的民間生活。現(xiàn)代性不僅遮蔽了豐富多彩的人性，同時(shí)也遮蔽了現(xiàn)代化進(jìn)程之外的民間生活。壯族作家多有著豐富的民間生活經(jīng)驗(yàn)，他們從遠(yuǎn)離時(shí)代中心的山村生活中，從民間傳統(tǒng)習(xí)俗中，發(fā)掘出生機(jī)勃勃的民間生活。但是由于對(duì)民間生活藏污納垢的一面認(rèn)識(shí)不足，在部分作品中出現(xiàn)了庸俗化的傾向。五、從民族傳統(tǒng)文化的角度反思現(xiàn)代化。與這一時(shí)期整個(gè)中國(guó)文壇出現(xiàn)的尋根文學(xué)思潮相呼應(yīng)