新世紀(jì)初的鄉(xiāng)土小說論.pdf

1、鄉(xiāng)土小說一直以來就是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的熱點，但是，不同的文學(xué)思潮和研究視角卻造就出了不同的鄉(xiāng)土小說觀念。建立鄉(xiāng)土小說研究的科學(xué)統(tǒng)一的理論框架在今天已經(jīng)勢在必行。本文首先通過較為細(xì)致的梳理，試圖清算已不合時宜的鄉(xiāng)土小說觀，并將丁帆等人置于現(xiàn)代性視野下的鄉(xiāng)土小說觀作為自己的理論支點，即認(rèn)同，凡是取材于農(nóng)村或農(nóng)民、反映現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會現(xiàn)實和社會心理的小說都可以認(rèn)定為鄉(xiāng)土小說。 新世紀(jì)初的鄉(xiāng)土小說延續(xù)了其在1990年代的發(fā)展態(tài)勢，并努

2、力實現(xiàn)著新的超越。本文從直面社會現(xiàn)實、關(guān)注文化現(xiàn)狀和反思?xì)v史進(jìn)程這三個方面對這一時期的鄉(xiāng)土小說加以概述。 以孫惠芬、羅偉章、陳應(yīng)松等人為代表的鄉(xiāng)土小說家，繼續(xù)讓自己的眼光越過鄉(xiāng)村和田野，去追尋流落在城市里的鄉(xiāng)親們，他們以直面現(xiàn)實的勇氣去揭露民工群體的艱難處境。在他們的帶動下，“民工小說”的創(chuàng)作儼然成為一股潮流。 以黃建國、閻連科等人為代表的鄉(xiāng)土小說家續(xù)寫了國民性話題，揭露和批判了小農(nóng)意識在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的種種畸變；孫惠芬

3、在對現(xiàn)實的無奈之下，以烏托邦敘事構(gòu)筑起鄉(xiāng)土精神家園，流露出對城市文明的排拒；而賈平凹也終于向自己的文化改良理想揮手作別，一曲“秦腔”唱響了傳統(tǒng)文化的挽歌。 針對新歷史主義鄉(xiāng)土小說的個人化歷史狂想，劉醒龍在長篇歷史小說《圣天門口》中重新呼喚了現(xiàn)實主義的力量，試圖在真實可靠的敘事中解構(gòu)革命歷史敘事；而鐵凝的《笨花》則表現(xiàn)出對肆意解構(gòu)革命歷史敘事的不滿，她以民間文化為視角，以日常生活敘事為手段，將革命與戰(zhàn)爭歸結(jié)于人民大眾的自愿選擇，從