畢飛宇小說中的歷史意識研究.pdf

1、畢飛宇是對“歷史”有著深厚興趣的作家，創(chuàng)作了很多對“歷史”進行言說的小說。在這些小說中，畢飛宇對“歷史”進行了一系列的反思，對傳統(tǒng)意義上的歷史意識進行了解構(gòu)，用小說的藝術(shù)形式表達了自己對“歷史”的個人化理解。而正是其作品中充盈的歷史意識使其創(chuàng)作游離于“晚生代”作家群與新歷史小說，成為獨特的“這一個”。 第一章是分析畢飛宇對史書的真實性的質(zhì)疑。畢飛宇認為現(xiàn)實是回顧歷史的觸發(fā)點，人們總是帶著一定的目的來回顧歷史，以期解決現(xiàn)實問題。同

2、時他注重表現(xiàn)非理性因素對歷史走向的影響，并說明由于史書是對敘述的敘述，不可能還原原生態(tài)的歷史。 第二章探討了畢飛宇對“小歷史”的關(guān)注。這在畢飛宇描寫家族和父子對立的小說中得到了較多的體現(xiàn)。他以對歷史偶然性的關(guān)注來解構(gòu)歷史必然性；以最具穩(wěn)定性的家族史的斷裂來否定歷史的連續(xù)性。 在前面兩章對傳統(tǒng)歷史意識解構(gòu)的基礎(chǔ)上，畢飛宇建構(gòu)了自己對歷史的闡釋，即欲望史。這便是第三章的主要內(nèi)容。但畢飛宇在建構(gòu)自己對歷史的闡釋的過程中，并沒有

3、獲得值得欣慰的成就感，反而看到了人們在追求欲望滿足的過程中，所導致的精神扭曲，陷入了生存困境。 第四章主要探究上述歷史意識緣何在畢飛宇的小說中成為“在場”。正是由于畢飛宇奇特的生活經(jīng)歷、獨特的文學觀、其小說與新歷史小說的血脈聯(lián)系，使這些歷史意識在其小說中出現(xiàn)成為必然。同時，將畢飛宇小說與新歷史小說中的歷史意識進行比較，指出畢飛宇的超越之處，即批判意識與人文關(guān)懷。 畢飛宇否定了傳統(tǒng)的歷史意識，對自己建構(gòu)的歷史卻又持批判的態(tài)