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文檔簡介
1、綜觀人類發(fā)展史,“父親”歷經(jīng)時代的演變不再僅僅作為生物學(xué)意義上的稱呼,而是與社會政治、經(jīng)濟、文化息息相關(guān),代表著一種權(quán)力,象征著一種秩序,意味著一種力量。父親與子女的關(guān)系不僅體現(xiàn)在家族血緣意義上,在特定的時代更凸顯為社會性的矛盾關(guān)系,反映了文化傳承的深層模式。本論文立足于父權(quán)與父愛的視角,通過對中國經(jīng)典小說中父親形象的解讀,嘗試歸納父親形象的不同類別,并從不同類型的父親形象中考察中國文化中父權(quán)與父愛的演變脈絡(luò),以期進一步挖掘文學(xué)與社會和
2、文化變遷之間的關(guān)系。
論文分為六章,第一章緒論部分系統(tǒng)介紹了父親形象的考察視角——父權(quán)與父愛,簡要論述父權(quán)與父愛的溯源、內(nèi)涵與關(guān)系,并綜合概括了國內(nèi)學(xué)界對于父親形象的研究現(xiàn)狀及論文框架。第二章考察集中呈現(xiàn)的父權(quán),以《紅樓夢》、《醒世姻緣傳》、《恨?!分械母赣H形象為例,這些作品中,體現(xiàn)的是穩(wěn)固而集中的父權(quán)秩序,其背后是儒學(xué)對中國文化的長期影響。第三章為單向的批判,分為巴金等作家對于父權(quán)的直面批判以及張愛玲、余華等作家對于父權(quán)
3、的解構(gòu),揭示傳統(tǒng)父子關(guān)系坍塌的寓言,挖掘經(jīng)典小說作品對父權(quán)進行批判的社會背景以及創(chuàng)作者的自身因素。第四章為艱難的反省,重點剖析《白鹿原》中的父親形象,認為作家陳忠實通過塑造父權(quán)與父愛糾纏交織的極具復(fù)雜性的父親形象,對傳統(tǒng)父權(quán)展開理性深刻的反省。與單向度批判不同的是,作家在文學(xué)作品中并未對父權(quán)進行褒貶定論,體現(xiàn)出比較深刻的反省意識。第五章為重構(gòu)的困難。以《包氏父子》、《許三觀賣血記》、《男生賈里》為例。當傳統(tǒng)父子關(guān)系解體、舊有秩序坍塌時,
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