虛幻天國下的現(xiàn)實人生--論許地山的文學(xué)創(chuàng)作.pdf

1、本文在結(jié)構(gòu)上由三個部分組成。第一章論述許地山作為宗教研究家有著不同于其他作家的獨特的創(chuàng)作心理。處于中西宗教文化融合的“五四”大背景下，許地山由于對各種宗教的熟稔和透徹的感悟和基于傳統(tǒng)的儒家思想教育，形成其內(nèi)心特有的宗教經(jīng)驗。第二章通過對其文本思想層面的剖析，揭示許地山文學(xué)創(chuàng)作中濃厚宗教意蘊里體現(xiàn)出的強烈的現(xiàn)實精神：基于現(xiàn)實人性的對于人的終極價值的追尋，基于苦難人生的對于生命意義的叩問和基于國家命運的對于宗教理想與科學(xué)民主關(guān)系的思考與困惑

2、。第三章分析宗教文化對其文學(xué)創(chuàng)作形式層面的影響。作家為了提升作品的審美效果，更多地采用宗教式的思維方式和表現(xiàn)手法，使其文本具有很強的獨創(chuàng)性——“仙式”的審美品格。相對其所身處的尖銳階級斗爭和爭取民族解放的現(xiàn)實環(huán)境，許地山的文學(xué)創(chuàng)作確有其自身的缺憾。對人的終極意義的關(guān)懷使其作品減少了幾分是非感和現(xiàn)實戰(zhàn)斗精神。然而，在“宗教缺席”的中國現(xiàn)代文學(xué)中，其文本能夠從超越性的非現(xiàn)實的觀念上思考人、思考人的存在價值、思考人的生與死，去探尋人生的終極