黃永玉的文學創(chuàng)作與人生

1、1黃永玉的文學創(chuàng)作與人生鬼斧神工的奇梁洞，扁舟輕漫的沱江水，彌漫硝煙的南長城，青山碧水，雄墻古閣，奇洞寶塔，苗風土俗，這就是中國歷史文化名城鳳凰。黃永玉憑著勇氣和意志，12歲就背著行囊走出了湘西這片神奇的土地。黃永玉先生的文學創(chuàng)作，如他的藝術(shù)創(chuàng)作一樣，是有感而發(fā)，語言受感情的驅(qū)使，往往不拘一格，別出新裁。比如《密淚》、《這些憂郁的碎屑》、《江上》等名作，深沉修遠，催人淚下。而他的散文集中的另外一些作品，又宏論博發(fā)，讀之不禁令人領(lǐng)首擊節(jié)，

2、慨嘆再三。他的諷刺雜文，如《吳世茫論壇》等，正話反說，鞭答人骨，使你忍俊不禁。中國美術(shù)家協(xié)會副主席黃永玉是享譽海內(nèi)外的畫家，但是1999年11月他在湖南岳麓書院講學時，卻說自己愛好不是繪畫而是文學，文學第一，雕塑第二，木刻第三，繪畫第四。他之所以把大部分精力都耗費在繪畫上，是因為繪畫可以養(yǎng)活其他三個愛好，而其他三個愛好不能養(yǎng)活自己。這幽默的言語卻道出了黃永玉的人生實情，可以說，文學是黃永玉人生不可缺少的重要部分。他不僅在畫壇上成就非凡，

3、而且在文壇土也有其獨特的價值，受自身及時代環(huán)境等條件的限制和影響，黃永玉的文學創(chuàng)作沒有經(jīng)過正規(guī)系統(tǒng)的學習教育和培訓，所以，他的文學作品沒有追求嚴格的創(chuàng)作格式，不追求語言的細雕浮華，譴詞造句也很隨意。在文學創(chuàng)作中，黃永玉留給人們的是自然的真實:自由自在、行云流水、不拘一格，而且，敘事幽默輕松、抒情委婉多思、感概議論率真坦誠一在對文學藝術(shù)的追求中，黃永玉向人們展現(xiàn)出了自己另一種人生超越:亦畫亦作，不僅要在繪畫上追求藝術(shù)的真實，而且要在文學創(chuàng)

4、作的道路上留下藝術(shù)美的痕跡。(一)人生如歌人生如歌:構(gòu)建著文學創(chuàng)作之源泉構(gòu)建著文學創(chuàng)作之源泉文學創(chuàng)作的源泉，在很大程度上與創(chuàng)作主體有著密切的關(guān)系。zo世紀x0年代以來，黃永玉的文學作品越來越多地呈現(xiàn)在讀者的面前，如:1985年，即黃永玉以詩集《曾經(jīng)有過那種時候》獲全國第一屆優(yōu)秀新詩(詩集)獎之后的兩年，三聯(lián)書店推出了他的三本散文集《罐齋雜記》、《力求嚴肅認真思考的札記》、《芥末居雜記》。1993年后，黃永玉接著出版了新三記《往日，故鄉(xiāng)的

5、情話》、《汗珠里的沙漠》、《斗室的散步》。此時的黃永玉已近70高齡，而老驥伏瀝，志在千里，他卻憑著對文學藝術(shù)的熱愛和執(zhí)著，克服重重困難，用生命的余熱探求著文學藝術(shù)的美麗。在歷史的進程和人生的艱苦跋涉中，黃永玉以一種獨立的人生姿態(tài)在思考著、創(chuàng)造著、超越著……他在創(chuàng)造著中國文學界的奇跡和神話:1956年，黃永玉在撰寫自傳體長篇小說《無愁河上的浪蕩漢子》的同時，另外四本散文集《吳世茫論壇》、《太陽下的風景》、《這些憂郁的碎屑》、《沿著塞納河到

6、翡冷翠》，又由三聯(lián)書店以“黃永玉作品系列”的方式隆重推出。最難能可貴的是，2002年，在黃永玉80高齡時，《黃永玉大畫水滸》由作家出版社出版。2003年作家出版社又推出黃水玉的新作《比我老的老頭》，這引起中國文壇的轟動，也讓世人為之感動。這不禁會有人納悶:黃永玉在那么高齡的情況下，怎么還會有那么旺盛的精力和那么豐富的創(chuàng)作題材在這里，我想通過黃永玉的生命歷程探討一下這個問題。黃永玉，1924年出生于湖南省鳳凰縣，土家族人，受過小學和不完整

7、的初級中學教育，十六歲開始以繪畫及木刻謀生，曾任瓷場小工、小學教員、中學教員、家眾教育館員、劇團見習美術(shù)隊員、報社編輯、電影編劇及中央美術(shù)學院教授、中國美術(shù)家協(xié)會副主席。12歲離開家鄉(xiāng)，他走了不少地方，廈門、德化、仙游、泉州、贛州、信豐、北京、上海、香港、臺灣，以及意大利、德國、美國、菲律賓、澳大利亞、日本、法國……世界的許多地方留下了他的足跡。黃永玉，一個沒念完中學，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)訓練的人，卻憑著其天生才J清和后天非凡的努力，成為

8、出色的木刻家、國畫家、雕塑家、作家和詩人。在生機蔥郁的藝術(shù)原野上，他的足跡遍及木刻、雕塑、繪畫、文學等領(lǐng)域，信馬由組，縱情馳騁，采擷的一朵朵奇葩令世人神往羨嘆不己。正是這幾十年的走南闖北，黃水玉在艱辛的人生跋涉中發(fā)現(xiàn)著生活的美，珍惜著生活的美，記錄著生活的美正是這幾十年的歷史塵積，黃永玉在不同的歷史時空中經(jīng)歷著生命的苦，思考著生命的魂，創(chuàng)造著生命的路也正是這n.十年的堅強鑄就，才使黃永玉的生命有了重量，才使黃永五的生命如歌一樣彈奏出永恒

9、的樂章，才使黃永玉的文學作品如陳年美酒一樣香飄四海。(二)紀實故事紀實故事:勾勒出真勾勒出真.實的人生履歷實的人生履歷黃永玉在《這些憂郁的碎屑序》中談到:文章是為紀念一些山水和人物寫的。山水長在，車敬人物已經(jīng)消逝。我存心不評論作品的原因是—這些人要不是我的親戚、朋友，便是我尊敬的師長。只由于接近的方便，我提供一些他們生活、思想的片斷，也許對今人或后世有些用處。所以我寫“人”。寫我自己的經(jīng)歷時，也以那些教育我、幫助我、收留我、愛我、難忘的

10、恩情的人與山水為主。這是《這些憂郁的碎屑》一書的寫法，也是《太陽下的風景》、《我少年、青年、中年、暮年心中的伏樂平》、《劉煥章這個人》等散文的寫法。書中通過一個個生活故事、日常交往的細節(jié)等，以史為據(jù)，回憶和塑造著人物性格、形象，語言幽默風趣，凝結(jié)成了一幅幅美麗的生活畫卷。而在與他人的交往中，一件件看似平凡的小事卻蘊含著生活的哲理和人生的信條。生活的片斷和個人的思想在文字的書寫中閃射出f時代的脈搏。在紀實故事的敘述中，黃永玉留下的文字，勾

11、勒出了名家人生的真實履歷，可以說是珍貴的文學史料，對后人有著很大的參考價值。在《太陽下的風景—沈從文與我》中，黃永玉介紹了自己的家庭出身和自己父母的簡況:我爸爸在縣里的男小學做校長，媽媽在女小學做校長。媽媽和爸爸都是在師范學校學音樂美術(shù)的，不知道什么時候，爸爸用他在當?shù)仡H為有名氣的拿手杰作通草刻花作品去參加了一次“巴拿馬賽會”(天曉得是一次什么博覽會)，得了個銅牌獎，很使他生了一次大氣(他原冀得到一決大金牌的)，雖然口味太高，這塊銅牌獎

12、畢竟使他增長了懷才不遇的驕傲和快感。這個人一直是自得其樂的。他按得一手極復雜的大和弦風琴，常常閉著眼睛品嘗音樂3故鄉(xiāng)是祖國在觀念和情感上最具體的表現(xiàn)，你是放在天上的風箏，線的另一端就是牽著心靈的故鄉(xiāng)的一切影子，惟愿是因為風而不是你自己把這根線割斷了啊!……(四)人物春秋人物春秋:奏響歲月動聽的交響曲奏響歲月動聽的交響曲黃永玉創(chuàng)作了大量的寫人的散文，其中有不少藝術(shù)精品。在他筆下，沈從文、聶給弩、常書鴻、張樂平、李可染、林風眠、陸志庫、鄭可

13、、苗子、郁風等文化名人個個有血有肉，性格鮮明。這些人物不僅各有白己的文化風采，而且反映了時代面貌。寫作這類散文，黃永玉有三方面的優(yōu)勢:第一，這些人都是20世紀中國的文化精英，具有高尚的人格、淵博的學識、光輝的業(yè)績、傳奇性的人生經(jīng)歷和廣泛深刻的社會影響，可以描寫的內(nèi)容多，價值也大。第二，黃永玉同他們有親戚、朋友、同行或師生關(guān)系，來往較多，了解較深，有的曾朝夕相處，共過患難，具有相同的生活感受和生存體驗。黃永玉既熟悉他們的生平事跡，也熟悉他

14、們的內(nèi)心世界。描寫他們時能做到左右逢源，而且筆觸能夠進人其心靈深處。第三，黃永玉集畫家、詩人、小說家和散文家于一身，兼有利用各種藝術(shù)手段的能力，特別是以小見大、以一當十、傳神寫照能力，因此他筆下的人物比一般散文家筆下的人物更生動更形象，更具藝術(shù)張力和思想內(nèi)涵?！洞诵蚺c畫無關(guān)》是《黃永玉畫冊》的自序，寫于1997年，1998年收人散文集《這些憂郁的碎屑》中，是集子中的最后一篇，可以作為這本散文集的后記來讀。作品有兩點特別引人注意:一是對丹

15、欽柯回憶錄和詹伯爾日記的議論二是對描寫文化名人的看法。這兩點實際上是他闡述的同一個問題的兩個方面。黃永玉認為，像丹欽柯回憶錄那樣的作品，寫了包括斯坦尼斯拉夫斯基、契訶夫、高爾基、托爾斯泰等人在內(nèi)的“有意思的人”，以及范圍廣泛、無所不包的“有趣的事，喧鬧熱烈活躍的l9世紀俄羅斯文壇、劇壇、畫壇全集中在這個集子里”，乍看“雞毛蒜皮、七零八碎”，其實反映了“時代的本質(zhì)，’集子中群星璀璨，相互輝映，具有“通徹的文化厚度”，因此這本回憶錄可以稱為

16、傳世之作。像詹伯爾日記那樣幾乎囊括了兩次世界大戰(zhàn)的歐美主要文化藝術(shù)家活動的作品，同樣是文化歷史的瑰寶。它活靈活現(xiàn)，比干巴巴的美術(shù)史生動，重要的是“它寫了人和生活”，“那批人死了，卻活在后人的心中”。在黃水玉看來，如果寫文化名人，比如寫齊白石、張大千等等，不能只寫“神圣莊嚴”的一面而“丟棄珍貴的人間平凡歡樂溫暖”，“應(yīng)當寫寫他這個‘人’寫寫他成為‘人物’的時候那點生活、那點瑣碎、那點成績的必然根由”，“寫經(jīng)歷、結(jié)交、脾氣、愛好、1_作，瑣

17、瑣碎碎，形成一部大書，那就不僅僅是有用而月_是有趣和全面地有益了’‘，因為這樣能夠?qū)懗觥耙粋€立體之極的文化時代”。讀了黃永玉的《這些憂郁的碎屑》、《太陽下的風景》等散文集的人都不難發(fā)現(xiàn)，黃永玉本人就是按照這樣的散文理念和藝術(shù)方法寫人的。因此，他的散文集雖然寫“片斷”和“碎屑”，卻擁有“大書”價值，不乏“大書”的深刻厚重，但是又不像某些作品那樣缺少人間意味、生活細節(jié)和藝術(shù)情趣。(五)散文雜論散文雜論:期待著社會生活的和諧期待著社會生活的和

18、諧黃永玉散文中常有議論，有不少篇就是雜文或論說文?！秴鞘烂Ｕ搲啡珪?7篇作品，每一篇都是議論性的，題目上有“論”字的就有18篇之多，全書嬉笑怒罵，文采飛揚，精辟的見解比比皆是。黃永玉用自己的審美觀去觀察這個世界，留意這個社會，并對社會的現(xiàn)象作出了自己的評述，在眾多的社會現(xiàn)象中悟出了做人的道理，讓讀者在幽默風趣的文字里去追求社會生活應(yīng)有的和諧和美好。這就是黃永玉的散文雜論留給人們最珍貴的精神財富，這些雜論也并不都是就事論事，而是把一種社

19、會現(xiàn)象呈現(xiàn)在讀者的面前，給讀者提供一個更廣闊的思考空間，很多頗有見地的認識，對人們的生活態(tài)度都有著獨特的價值?！丁按髱煛闭摗肪褪轻槍Ξ敃r社會盲目的塑造典型、評定先進等現(xiàn)象的認識:近來極個別的報紙、雜志、電視、廣播介紹，被稱做“大師”的越來越多。要不是老漢我昨天親眼見到經(jīng)“王二棒捶”帶來的曾藻葉三歲大師肉身真跡，老漢我與幾乎差一點懷疑起我們的輿論的不可靠性來了。會懷疑他們的水平，他們的個人交情，他們的嗜好……瞎吹瞎棒，不要本錢，不惜口水…

20、…老漢我在街上，報紙上、廣播電視上發(fā)現(xiàn)有兩種生意最熱火，套一句老話，簡直如雨后春筍之繁榮，一是“大師’舊日更新二是“中心”天天成立，中心按下不表.老漢我一路看一路聽，記在本子上的有:“燒餅大師”、“烙餅大師”、“痔瘺大師”、“國畫大師”、“廣告大師”、“豆汁大師”、“時裝大師”、“工藝美術(shù)大師”、“補鞋大師”、“國學大師”、“拔牙大師保證不疼，每歌一元”“拉面大師”、“微刻大師”、“踢毽大師，每星期上午九點準時在此露臉”……其中以國畫大

21、師最多，年齡幅度大，從三歲到九十多歲，一派衍綿，可真算得上是繁榮景象疾:!夾敘夾議，以議帶評，深刻、尖銳、潑辣、新穎，同時機智、幽默、通脫、飄逸，黃永玉能夠使矛盾對立的因素相兼相融，從而使他的散文雜論風格達到了靜態(tài)與動態(tài)的統(tǒng)一，土導性與多樣性并存，幽默感和批判性同在，使讀者在閱讀字里行間的同時，用一種客觀的眼光去審視著身邊的人、身邊的事，去理解著自己生存的社會c湘西人杰地靈，文化上壤豐富，這片神奇的上地的確給黃永玉提供了取之不盡的創(chuàng)作源