陳繼揆《讀風臆補》研究.pdf

1、本文以晚清陳繼揆《讀風臆補》為研究對象，是迄今為止第一篇專文研究?！兑苎a》是晚明戴君恩《讀風臆評》的補作。《臆評》出世后，曾受到小說家凌濛初、大學者崔述、出版家閔齊伋等人的好評?！兑苎a》在繼承《臆評》特色基礎上，增補且詳解《臆評》，諸多突破，是一部極其成功的補作?！兑苎a》在詩旨上基本尊序，而在方法上卻又頗近于宋儒，因而可以說他是雖受漢宋兩派影響，卻是沿著“明學”以“經”為“詩”的研究道路向前推進的。
　　漢有漢學，宋有宋學，清學也

2、自成特色。元明學術多被人視為“空疏”之學，更談不上將“明學”獨立提出。其實這是一種偏見。本文首先回顧學術史，認為明學主要特色是以“經”為“文”，以“史”為“文”，以“諸子”為文。特別是到晚明后期，幾乎所有的文獻典籍，都被明朝人當作文學典籍來對待。其顯著的特點就是用文學評點的方式研究經史子集。在大量例證的基礎上，筆者首次大膽提出“明學”的概念。明代《詩經》學，有與漢、宋完全不同的作風，而且取得了漢、宋無法替代的成就。
　　以“詩”證

3、《詩》的評點方式是《讀風臆補》的顯著特色。以“詩”證《詩》的詩話格式與評點形式相結合，在《臆補》中得到淋漓盡致地成功應用，《詩經》的文學性質賴以全面披露?！对姟放c后世詩歌一樣，皆是中國詩學百草園中一員。以“詩”證《詩》的評點方式如何與《詩經》研究有機地融合在一起？這種評點方式在經學研究中有何價值？論文條分縷析地予以分類研究。因此對于經學研究方法論研究意義重大，且具有重要的借鑒意義。
　　清陳氏《臆補》補明戴氏《臆評》而成，故名“補

4、”。《臆評》缺六十六篇無評，戴評字數(shù)約五千?！兑苎a》補齊六十六篇評語，陳評字數(shù)約二萬，是戴評的四倍。作為一部“補”作，補作與原作之間的關系問題就顯得尤為重要。對于原作來講，補作是一種發(fā)展，還是倒退，抑或是一種停滯不前？補作繼承了原作多少，《臆補》在《臆評》的基礎上有何發(fā)展？這些問題的回答對于《臆補》的整體研究，必要而且重要。筆者通過逐條對舉，得出《臆補》在繼承《臆評》的基礎上，不僅用詳解地方式豐富了《臆評》的血肉，而且從五大方面對《臆評

5、》予以增補?！对娊洝返奈膶W生命賴《臆補》顯得更為生機勃勃。通過二書的對比研究，不僅深化了《臆補》的研究，而且對于《臆評》的研究向前推進了一步。
　　《臆補》是一部富有特色的《詩經》學著述，陳在詩旨上遵序，在解詩上又是以“詩”解《詩》，這其實是以經學為綱，以詩情為目的方式來解詩，是經學與文學的結合。與歷史上純經學或純文學的《詩經》著述相較，別具一格。一直以來，筆者都認為《詩經》非姓經即姓文，經學與文學水火難容，陳繼揆卻將它們融合在一