唐代詩序研究.pdf

1、本文是對(duì)唐五代340年間“詩序”的整理和研究。所謂“詩序”，是以《毛詩序》為源頭，并逐步與詩歌創(chuàng)作結(jié)合在一起的一種散文形式。它一般是與古代詩歌創(chuàng)作同時(shí)發(fā)生，并由詩人親自完成；它處于詩題和詩本文之間，具有記敘創(chuàng)作背景、闡明詩歌主旨、補(bǔ)充詩歌內(nèi)容、引導(dǎo)讀者思維等文學(xué)意義。本研究分基礎(chǔ)研究、主題研究和綜合研究三個(gè)部分而展開。 “基礎(chǔ)研究”包括“緒論”和第一、二章，是唐代詩序研究的前提和基礎(chǔ)。 “緒論”是對(duì)“詩序”淵源、研究現(xiàn)狀

2、及其概念內(nèi)涵的探討。“序”字最早的文字學(xué)意義和文體無關(guān)，而是指“用來分割房屋的墻”。現(xiàn)存最早的序文是《毛詩序》，它首先把“詩”與“序”聯(lián)系起來?！段倪x》的出現(xiàn)標(biāo)志著“詩序”作為文體的文學(xué)自主性的獲得。就概念而言，詩序在外部形式上有自序與他序、大序與小序、明序與暗序之別。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)詩序的研究相當(dāng)薄弱。 第一章，是對(duì)唐前詩序的概括研究。從漢至隋末，現(xiàn)存的詩序共136篇，其中晉76篇，占56％。曹植的《獻(xiàn)詩·并疏》是文學(xué)史上第一篇

3、可以明確地確定作者的詩序。晉代是唐前詩序的主體，陶淵明是數(shù)量最多、成就最高的詩序創(chuàng)作者。唐前詩序的主題主要包括贈(zèng)答與宴游、感懷與述志、品人與論文、哀辭與傷逝等。它們大多為唐代詩序繼承和發(fā)揚(yáng)。 第二章，是對(duì)唐代詩序基本情況的統(tǒng)計(jì)和概述。本章首先合并統(tǒng)計(jì)了《全唐詩》、《全唐文》及陳貽掀主編《增訂注釋全唐詩》的詩序數(shù)量。唐代詩序的總數(shù)為859題，930篇。這其實(shí)就是內(nèi)容龐雜、長(zhǎng)短各異、手法不一的930古代散文。其次依據(jù)唐詩研究的分期情

4、況對(duì)初、盛、中、晚的詩序作了宏觀的定量描述：初唐為其承繼期，盛唐為其發(fā)展期，中唐為其鼎盛期，晚唐為其衰落期。 “主題研究”含第三、四、五、六、七章，是對(duì)唐代詩序主題的分類研究。 第三章，研究贈(zèng)別與宴游類詩序。這類詩序是唐代詩序中數(shù)量最多、參與廣泛、內(nèi)容豐厚而復(fù)雜的一類。唐代此類題材的詩序作品近500篇，占唐代詩序總數(shù)的58％。包括帝王權(quán)臣、文人士子等在內(nèi)的社會(huì)各階層的人員幾乎都與此類詩序相關(guān)聯(lián)。所以，國(guó)勢(shì)的強(qiáng)盛與衰微、科

5、舉的興奮與落魄、仕途的坦蕩與坎坷，以及相聚時(shí)的喜悅、離別時(shí)的依戀等種種情緒都借此得以再現(xiàn)。 第四章，研究宗教題材的詩序。與宗教有關(guān)的詩序是唐代詩序的又一大類。唐代思想開放，儒、釋、道交融并存，唐代詩序幾乎是全方位的再現(xiàn)了這個(gè)時(shí)代紛繁復(fù)雜的各種宗教信仰活動(dòng)。儒學(xué)的經(jīng)世濟(jì)用、國(guó)計(jì)民生，佛教的禮佛崇禪、向往來生，道教的煉丹餌藥、羽化成仙等等，都借詩序這一形式自由、結(jié)構(gòu)靈活的文化形態(tài)得以保存。第五章，研究詩序中的傷悼與艷情主題。詩序是以

6、敘述為主的，但其抒情性也相當(dāng)突出。本章對(duì)詩序中的24篇悼亡之作和22篇艷情之作分別加以鉤沉、考察，從而揭示出唐代詩人的生命價(jià)值追求：面對(duì)現(xiàn)世生命的消歇，目睹滄海桑田的變換，壽夭禍福殊難預(yù)料，物是人非讓人傷感，于是，詩序中那凄凄的傷悼情調(diào)以及依依的懷舊場(chǎng)景，無不飽含著唐代詩人強(qiáng)烈的生命情結(jié)。 第六章，研究詩序中的樂舞內(nèi)涵。唐代是樂舞的盛世，詩序中包含了豐富的樂舞內(nèi)容。如詩序特別強(qiáng)調(diào)了樂舞與治亂的關(guān)系，有意識(shí)的“補(bǔ)亡”了部分古樂歌，

7、記載了宮廷和民間的樂舞技藝和樂舞藝人，保存了一些鮮活的異域樂舞資料等等。這既反映出不同文化形態(tài)的密切交融，也體現(xiàn)出唐代樂舞的繁榮。 第七章，針對(duì)詩序中的文論內(nèi)涵而展開。唐代詩歌鼎盛，詩論則相對(duì)薄弱。唐代文人的文學(xué)思想大多散見于書信序跋、碑銘墓志之中。與此相類，詩序也承擔(dān)了相應(yīng)的闡述文人文學(xué)觀念的職責(zé)。而且，終唐一代，這些文學(xué)觀念還呈現(xiàn)出從初唐到晚唐都以儒家詩學(xué)觀念為核心的以一貫之的格局。 “綜合研究”包括第八、九、十章，

8、是對(duì)詩序文體性質(zhì)、文學(xué)特性和文獻(xiàn)價(jià)值的研究。 第八章，意欲從理性上揭示詩序與詩本文之間的關(guān)系。詩序與詩本文之間存在著絕對(duì)依附與相對(duì)獨(dú)立的關(guān)系，依附是它的本質(zhì)屬性，獨(dú)立是它的個(gè)性體現(xiàn)，二者辯證統(tǒng)一。同時(shí)，在文學(xué)演進(jìn)中，詩序還表現(xiàn)出絕對(duì)流變與相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)合，沒有流變就不可能發(fā)展，沒有穩(wěn)定就難以形成特色，二者互為依存。 第九章，就詩序的文學(xué)特征而展開。其一內(nèi)容構(gòu)成的開放性、篇章結(jié)構(gòu)的自由性、情感表現(xiàn)的真摯性是它的文學(xué)表現(xiàn)；其二

9、初唐的古雅與尚情，盛唐的恢宏與壯闊，中唐的凝重與深沉，晚唐的瑣屑與冷靜則構(gòu)成唐代詩序具有時(shí)代特色的審美內(nèi)蘊(yùn)。這些文學(xué)特征既與詩歌存在關(guān)聯(lián)，又是詩序文學(xué)個(gè)性的體現(xiàn)。 第十章，是對(duì)詩序文獻(xiàn)價(jià)值的揭示。詩序是由詩人親自完成、以記載個(gè)人經(jīng)歷和見聞為主要內(nèi)容的，絕少虛妄和杜撰的成份，其真實(shí)性毋庸懷疑。詩序所包含的文獻(xiàn)主要涉及文學(xué)和史學(xué)兩個(gè)方面，所以，詩序不僅是研究詩人生平和創(chuàng)作的可靠資料，而且還與社會(huì)歷史研究存在著可以互補(bǔ)互證的文化關(guān)聯(lián)。