謝靈運(yùn)山水詩研究.pdf

1、謝靈運(yùn)是中國詩歌史上第一位全力創(chuàng)作山水詩的詩人。本論文立足謝靈運(yùn)山水詩創(chuàng)作實(shí)績，并結(jié)合詩人所處時(shí)代的社會歷史背景和文化思潮，試圖對謝靈運(yùn)山水詩進(jìn)行較為深入的分析。 本論文認(rèn)為：在劉宋時(shí)代以謝氏家族為代表的士族豪門趨向衰落的總體背景下，重振家族和確認(rèn)自身社會定位的渴望，是謝靈運(yùn)創(chuàng)作山水詩的原動(dòng)力。謝靈運(yùn)山水詩受玄學(xué)思維和玄言詩影響，但并非由玄言詩脫胎而來，而是儒、玄、佛三種思想共同作用的 結(jié)果：儒學(xué)使其詩回到了中國詩歌抒情

2、言志的傳統(tǒng)；玄學(xué)在為其詩打開山水賞愛之門、注入哲理玄思的同時(shí)，賦予其“清”、“淡”的韻味；佛學(xué)則令其詩呈現(xiàn)出窮形盡相、富艷難蹤的特色。而以往被認(rèn)為是“玄言的尾巴”的詩末說理，其實(shí)是謝靈運(yùn)山水詩情感表達(dá)的重要組成部分。謝靈運(yùn)山水詩從楚辭，兩漢魏晉賦體文學(xué)，曹植、陸機(jī)詩歌對于寫景方式、寫作技巧、語言運(yùn)用和情感表達(dá)等各方面獲得了諸多文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，透過對山水自然的精致描摹，在“自然”與“雕琢”之間體現(xiàn)詩歌韻味，實(shí)現(xiàn)了以悲愁為主調(diào)的情感表達(dá)。詩人是通