謝靈運(yùn)山水詩(shī)研究.pdf

1、謝靈運(yùn)是中國(guó)詩(shī)歌史上第一位全力創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人。本論文立足謝靈運(yùn)山水詩(shī)創(chuàng)作實(shí)績(jī)，并結(jié)合詩(shī)人所處時(shí)代的社會(huì)歷史背景和文化思潮，試圖對(duì)謝靈運(yùn)山水詩(shī)進(jìn)行較為深入的分析。 本論文認(rèn)為：在劉宋時(shí)代以謝氏家族為代表的士族豪門趨向衰落的總體背景下，重振家族和確認(rèn)自身社會(huì)定位的渴望，是謝靈運(yùn)創(chuàng)作山水詩(shī)的原動(dòng)力。謝靈運(yùn)山水詩(shī)受玄學(xué)思維和玄言詩(shī)影響，但并非由玄言詩(shī)脫胎而來，而是儒、玄、佛三種思想共同作用的 結(jié)果：儒學(xué)使其詩(shī)回到了中國(guó)詩(shī)歌抒情

2、言志的傳統(tǒng)；玄學(xué)在為其詩(shī)打開山水賞愛之門、注入哲理玄思的同時(shí)，賦予其“清”、“淡”的韻味；佛學(xué)則令其詩(shī)呈現(xiàn)出窮形盡相、富艷難蹤的特色。而以往被認(rèn)為是“玄言的尾巴”的詩(shī)末說理，其實(shí)是謝靈運(yùn)山水詩(shī)情感表達(dá)的重要組成部分。謝靈運(yùn)山水詩(shī)從楚辭，兩漢魏晉賦體文學(xué)，曹植、陸機(jī)詩(shī)歌對(duì)于寫景方式、寫作技巧、語(yǔ)言運(yùn)用和情感表達(dá)等各方面獲得了諸多文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，透過對(duì)山水自然的精致描摹，在“自然”與“雕琢”之間體現(xiàn)詩(shī)歌韻味，實(shí)現(xiàn)了以悲愁為主調(diào)的情感表達(dá)。詩(shī)人是通