雙重譯碼——后現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)化解焦慮的策略.pdf

1、設(shè)計藝術(shù)是特定歷史時期人類文化的重要體現(xiàn)。任何設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展都與其相應(yīng)的社會政治、經(jīng)濟、文化與人文因素息息相關(guān)，通過在多種錯綜紛繁的社會關(guān)系中產(chǎn)生交錯、對立、沉淀而成的。后現(xiàn)代主義社會中的雙重譯碼設(shè)計藝術(shù)就是在20世紀的文化藝術(shù)背景中發(fā)展的文藝思潮。 現(xiàn)代主義為近現(xiàn)代資產(chǎn)階級的社會實踐在意識及文化領(lǐng)域內(nèi)的表現(xiàn)?，F(xiàn)代主義的核心是理性主義，它倡導(dǎo)理性功能，主張理性可征服一切。相信人類將從壓迫走向解放，理性是實現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)和力量。2

2、0世紀初的現(xiàn)代主義設(shè)計亦講究功能決定形式；過分注重理性；設(shè)計領(lǐng)域長久形成單一譯碼風(fēng)格的“焦慮”現(xiàn)狀。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大眾文化的繁榮使社會文化走向多元化，生活方式也多樣化。不同階層的消費者對商品有不同的需求口味，現(xiàn)代主義大一統(tǒng)的風(fēng)格必然無法滿足多樣化的需求。后現(xiàn)代主義文化藝術(shù)在反對現(xiàn)代主義基礎(chǔ)上形成且發(fā)展起來，實質(zhì)是對現(xiàn)代主義理念的反叛。設(shè)計師也不再盲目的追求功能與結(jié)構(gòu)的完美；否定了對純潔性、至上性的崇拜，轉(zhuǎn)而探求人性化的審美藝術(shù)技法和風(fēng)

3、格上的創(chuàng)新。事實上，正是因為后現(xiàn)代主義文化藝術(shù)的發(fā)展，才有了雙重譯碼設(shè)計藝術(shù)的存在語境，并逐漸成為后現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)應(yīng)對當(dāng)代“焦慮”的核心策略。他們認為設(shè)計的目標(biāo)與終端成果應(yīng)是一種有設(shè)計師和設(shè)計對象形成的文化氛圍，而非設(shè)計品自身，設(shè)計注重表現(xiàn)的是一種狀態(tài)，一種需求、一種精神內(nèi)涵，應(yīng)成為某種設(shè)計藝術(shù)的文化象征。設(shè)計藝術(shù)也應(yīng)在廣泛的融合各種社會文化思潮的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出與之相符的風(fēng)格特征，設(shè)計藝術(shù)即可作為一種視覺表現(xiàn)形式受到人們的關(guān)注。

4、 通過大量的資料發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)外學(xué)者對后現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)進行了較為廣泛的討論及研究，并提出建設(shè)性的意見。但這些研究只是從一個側(cè)面闡述了后現(xiàn)代主義設(shè)計文化的特點或是對雙重譯碼概念解釋。本文嘗試著通過文獻資料、邏輯分析、比較論證的研究方法對雙重譯碼設(shè)計藝術(shù)策略的思維及手法做了較為全面的闡述，以人性化的文化需求為基點對策略進行論證。 本文首先對現(xiàn)代主義焦慮的現(xiàn)狀進行了梳理及論證。論文重點為雙重譯碼設(shè)計藝術(shù)化解焦慮的策略，這亦是論文的創(chuàng)新

5、點。論文以馬斯洛“需求層次論”為理論依據(jù)對策略逐一論述，并加以案例剖析。設(shè)計藝術(shù)的“雙重譯碼”即是多元文化元素的“混血兒”。雙重譯碼設(shè)計藝術(shù)，既超越理性功能又融理性功能于一體，注重產(chǎn)品帶給人的情感需求。它既有隱喻的和裝飾的設(shè)計藝術(shù)，又體現(xiàn)歷史文脈的氣質(zhì)，更有亦此亦彼的藝術(shù)化思維，還注重鄉(xiāng)土環(huán)境的融合；強調(diào)個性飛揚給人的心靈愉悅，又巧妙地融入愛心設(shè)計，注重消費設(shè)計行為，且營造自由而浪漫的空間氛圍，此時的設(shè)計師用自然人性的設(shè)計藝術(shù)帶給人以兩