魯南地區(qū)招贅婚研究——以臨沂市羅莊區(qū)農(nóng)村為例.pdf

1、在我國(guó)父系血緣傳承的制度下,許多農(nóng)村的無(wú)子家庭,通過(guò)招贅婚的各種儀式活動(dòng)把女婿變成“兒子”,補(bǔ)上缺掉的“兒子”一環(huán),來(lái)實(shí)現(xiàn)承嗣和養(yǎng)老的功能。臨沂羅莊區(qū)農(nóng)村的招贅婚由來(lái)已久,在工業(yè)迅猛發(fā)展和農(nóng)村社區(qū)城市化的背景下,筆者嘗試用功能主義理論的視角來(lái)觀察研究臨沂市羅莊農(nóng)村的招贅婚姻,發(fā)現(xiàn)在新形勢(shì)下當(dāng)?shù)氐恼匈樆楸憩F(xiàn)出了有別以往的新的特點(diǎn)。人們對(duì)招贅婚的態(tài)度更加寬松,招贅婚姻數(shù)量明顯上升,上門女婿地位跟以往完全不同,有了更高的發(fā)展空間。本文加上緒論

2、和結(jié)論一共分為六章。
　　第一章緒論分成四個(gè)部分,分別介紹了本選題的緣起和選題的意義;招贅婚的文獻(xiàn)綜述;選題的研究思路與方法以及研究框架。
　　第二章首先介紹了臨沂羅莊區(qū)的地理位置、歷史沿革、自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況和舊城區(qū)改造工程,然后是羅莊農(nóng)村的家庭、婚姻制度和親屬稱謂,介紹了羅莊區(qū)招贅婚發(fā)生的背景。
　　第三章介紹的是臨沂地區(qū)的招贅婚歷史,嫁娶婚和招贅婚儀式過(guò)程,通過(guò)對(duì)比找出兩種儀式的不同之處,嫁娶婚是男方家庭主

3、導(dǎo)的,招贅婚則是女方家庭在婚禮儀式中占取主動(dòng)地位。從不同的分類角度介紹了羅莊地區(qū)農(nóng)村招贅婚的類型。
　　第四章介紹了招贅婚中的女方家庭及女方。分析了招贅婚中女方家庭處于主導(dǎo)地位的原因,以及女方在家庭關(guān)系中的重要作用。
　　第五章介紹了招贅婚中的另一個(gè)主體男方及其家庭。招贅婚中的男方家庭由于經(jīng)濟(jì)、婚嫁形式的原因始終處于隱形的地位。而招贅婚中的男方相較于自己的原生家庭,相較于女方則優(yōu)秀的多,是素質(zhì)較高的群體。
　　第六章是