論蓋茨比悲劇的必然性——從拉康的鏡像階段理論解讀《了不起的蓋茨比》.pdf

1、美國小說家司各特·菲茨杰拉德深深抓住了時(shí)代的主旋律，其中篇小說《了不起的蓋茨比》生動(dòng)形象地折射出美國現(xiàn)代化過程中個(gè)體的感受，向我們生動(dòng)呈現(xiàn)了二十世紀(jì)二十年代處于轉(zhuǎn)型時(shí)期美國社會(huì)的全景畫面。那個(gè)時(shí)代以追求喧囂、名利、金錢為主流，放蕩的性行為、欺詐等不道德行為成為“喧囂時(shí)代”的代名詞，作者也因其生動(dòng)記錄了浮華世象掩蓋下人們生活的腐化、墮落以及精神的嚴(yán)重空虛，而被譽(yù)為“爵士樂時(shí)代”的代言人。 《了不起的蓋茨比》因思想深度和藝術(shù)表現(xiàn)力而

2、成為美國文學(xué)的典范，也因其敘事手段的多樣性、文本的多義性及其深刻的歷史記錄享譽(yù)世界文壇。二十世紀(jì)八十年代以來，隨著各種文學(xué)理論的涌現(xiàn)，對(duì)《了不起的蓋茨比》的研究擺脫了以往從作者生平解讀文本的傳統(tǒng)窠臼，許多專家、學(xué)者重新從新的理論視角去解讀。其中有運(yùn)用女性主義觀點(diǎn)批判小說中女性生存狀況，有運(yùn)用社會(huì)文化角度探討消費(fèi)主義；還有從解構(gòu)主義、后殖民主義等視角去解讀文本?？偠灾?，對(duì)這部小書的解讀主要集中在對(duì)美國夢(mèng)的獨(dú)特闡釋、別具一格的敘事技巧和文

3、體風(fēng)格等方面，但很少有批評(píng)家和文論者從拉康的鏡像階段理論去解讀《了不起的蓋茨比》。 拉康的鏡像理論主要是從后解構(gòu)主義發(fā)展而來的心理學(xué)說，它主要關(guān)于自我的建構(gòu)、自我身份的確立；父親之名及其象征意義；鏡像誤認(rèn)以及鏡像認(rèn)可的一種理論。 論文以拉康的鏡像階段理論為切入點(diǎn)，進(jìn)一步發(fā)掘蓋茨比悲劇的深層原因，詳細(xì)考察主人公夢(mèng)想失敗的自身因素，旨在提供一種新的解讀途徑，以便在前人研究成果的基礎(chǔ)上，更深入地探究蓋茨比悲劇的必然性。小說中的

4、主人公因拒絕父親之名的存在以及鏡像混淆及誤認(rèn)，從而一直生活在現(xiàn)實(shí)和鏡像之間的混亂狀態(tài)之中，最終導(dǎo)致無根的狀態(tài)和自我的迷失。 論文主要分五個(gè)部分。第一部分首先簡(jiǎn)要介紹作者生平及其文學(xué)成就，并就本論文的寫作目的和理論視角進(jìn)行簡(jiǎn)要說明，其次回顧了國內(nèi)外對(duì)《了不起的蓋茨比》的研究現(xiàn)狀以及最新進(jìn)展。論文第二部分討論拉康鏡像階段理論部分的自我形成、父親之名和鏡像誤認(rèn)。論文第三部分討論由于蓋茨比拒絕父親之名的存在以及試圖得到上層社會(huì)的認(rèn)可而未