恩格斯婚姻家庭制度思想及其當(dāng)代啟示研究.pdf

1、婚姻家庭制度是社會制度的有機(jī)組成部分，在人類發(fā)展史中有不可忽視的作用。如果不能正確認(rèn)識婚姻家庭制度，就不能正確了解人類社會;如果不能正確把握婚姻家庭制度的發(fā)展演變過程，就不能真正揭示人類社會的發(fā)展演變規(guī)律。在人類歷史上有很多學(xué)者對婚姻家庭進(jìn)行了深刻的研究，譬如，柏拉圖認(rèn)為愛情的本原是善，愛情應(yīng)當(dāng)完全消除骯臟和不協(xié)調(diào)的因素，他追求一種超越肉體的、心靈與心靈之間的“精神之愛”并認(rèn)為這才是最高貴的愛情;誕生于16世紀(jì)的空想社會主義對未來的婚姻

2、家庭制度作了理想的規(guī)劃設(shè)計等等，這些學(xué)者的觀點都對恩格斯的婚姻家庭思想產(chǎn)生了很大的影響。但恩格斯婚姻家庭制度思想的直接理論來源是巴霍芬關(guān)于婚姻家庭制度思想的最初探索以及摩爾根關(guān)于原始婚姻家庭制度的研究思路。摩爾根關(guān)于原始婚姻家庭制度的思想為恩格斯研究婚姻家庭制度提供了一個科學(xué)的方法。因此，恩格斯晚年在整理摩爾根的研究成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歷史唯物主義的觀點對人類婚姻家庭制度進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。通過對傳統(tǒng)社會、資本主義社會的婚姻家庭制度思想的深

3、刻剖析，揭示了人類社會婚姻家庭制度思想的內(nèi)在演變規(guī)律，并提出了自己對未來社會婚姻家庭制度的基本思想，這些思想包括:未來社會的一夫一妻制的婚姻家庭是以愛情為基礎(chǔ)的，只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是道德的;婚姻家庭的兩性之間是真正的平等關(guān)系;以性愛為前提，性愛的本性是排他的，未來社會的一夫一妻制婚姻家庭中男女性愛的排他性將最終實現(xiàn)，并最終促進(jìn)男子真正的專偶制;兩種生產(chǎn)理論對婚姻家庭制度的發(fā)展起決定作用;未來社會婚姻家庭的法律制度從男女完全平等的角

4、度出發(fā)，促使婚姻法律制度在處理男女雙方的關(guān)系上更合乎情理。恩格斯對未來社會的婚姻家庭制度思想并沒有做具體描述，而是指出那要由以后的人民群眾決定，未來社會的婚姻家庭制度將由未來社會的人民群眾來實現(xiàn)，但他能預(yù)測到的是未來社會的婚姻家庭制度將是對以往婚姻家庭制度的進(jìn)一步完善。恩格斯對婚姻家庭制度分析過程中的方法論思想是值得我們借鑒的，它對當(dāng)前我國社會出現(xiàn)的各種問題仍然具有重要的理論價值。
　　當(dāng)前，我國正處于社會主義初級階段，在社會轉(zhuǎn)型

5、時期，社會生活的各個方面都發(fā)生了深刻變化?，F(xiàn)階段我國的婚姻家庭制度無論是法律層面上還是道德規(guī)范層面上都有了明顯的進(jìn)步和改善。但現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)還不是很雄厚，人們的物質(zhì)生活和精神生活還不是很豐富，這時的家庭仍然是一個經(jīng)濟(jì)單位。人們對婚姻家庭制度的觀念在很大程度上受外在因素的影響較大，特別是西方思想開放思想的傳入、經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動、社會上的不良現(xiàn)象等等，它們對現(xiàn)階段的婚姻家庭制度造成的挑戰(zhàn)有:經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向下的結(jié)婚制度面臨的挑戰(zhàn);兩性在婚姻

6、家庭中實際上的不平等對男女平等制度的挑戰(zhàn);“一夫多妻”現(xiàn)實狀況對一夫一妻制的挑戰(zhàn);“性解放”和生殖技術(shù)的發(fā)展對生育制度的挑戰(zhàn);婚后財產(chǎn)分配不公對離婚制度的挑戰(zhàn)。這些必然和恩格斯所設(shè)想的未來的婚姻家庭制度存在一定的差異，未來社會的婚姻家庭制度在我國的現(xiàn)實狀況下是不能實現(xiàn)的，用恩格斯未來社會的婚姻家庭制度思想指導(dǎo)我國現(xiàn)階段的婚姻家庭制度，對完善我國的婚姻家庭制度有重要的啟示意義。因此，通過借鑒恩格斯婚姻家庭制度思想的方法論，我們可以從以下幾