“君子”的特征與歷史價(jià)值.pdf

1、"君子"作為孔子創(chuàng)立"仁"學(xué)體系的物質(zhì)載體,幾千年來一直為人們所追求和崇拜,它廣泛地滲透到人們的觀念、行為、思維方式和情感狀態(tài)之中,構(gòu)成了中華民族的心理基因和性格特征.本文從傳統(tǒng)"君子"人格的構(gòu)成要素與特點(diǎn),結(jié)合其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的地位和影響,對(duì)之進(jìn)行歷史價(jià)值評(píng)估.同時(shí),在探討"君子"人格的過程中,本文將試著從兩個(gè)角度來闡述"君子"的特征和它的歷史價(jià)值:一個(gè)是從"內(nèi)圣外王"的角度來分析.儒家"內(nèi)圣外王"涉及政治、經(jīng)濟(jì)、道德、文化等領(lǐng)域.

2、儒家"內(nèi)圣外王"體現(xiàn)了個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一,道德與政治的統(tǒng)一.另一個(gè)是從"中庸"的角度來分析.《中庸》的主題是"天"、"性"、"道"、"教"之間的關(guān)系,即天(天性)人(德性)合一.這種合一是經(jīng)過人的自我努力與完善而實(shí)現(xiàn)的超越天又合于天、即人為又揚(yáng)棄人為的向天的回歸,所以《中庸》具有即日用即超越的特點(diǎn).日用使超越的實(shí)現(xiàn)具有了現(xiàn)實(shí)性的品格;超越則賦予了日用精神境界追求的內(nèi)涵.就《中庸》的內(nèi)在價(jià)值而言,它要求人們效仿天道之"誠(chéng)",以明善、擇善并終