宋詞與亭臺(tái)樓閣考論.pdf

1、由于諸種原因，文學(xué)與亭臺(tái)樓閣自古便結(jié)下了不解之緣，因此無(wú)論詩(shī)歌還是散文都產(chǎn)生了為數(shù)不少的詠寫(xiě)亭臺(tái)樓閣的優(yōu)秀作品。而且到了宋詞，因宋詞和亭臺(tái)樓閣同屬于休閑享樂(lè)文化的范疇；再加上“登臨生悲”的傳統(tǒng)抒情模式又與宋詞的感傷色彩相契合，故而宋詞與亭臺(tái)樓閣之間存在著諸多的相通點(diǎn)與相似性，從而使得宋詞創(chuàng)作越發(fā)有得于亭臺(tái)樓閣之助。鑒于以上認(rèn)識(shí)，本文試圖從史實(shí)和理論兩方面分析論證了宋詞與亭臺(tái)樓閣之間的密切關(guān)系，以及亭臺(tái)樓閣對(duì)宋詞藝術(shù)風(fēng)貌和主題生成的重要作

2、用和影響。德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文藝?yán)碚摷胰R辛在他的名著《拉奧孔》中就特別強(qiáng)調(diào)“把多種美的藝術(shù)結(jié)合在一起，以便產(chǎn)生一種綜合的效果”，那么通過(guò)探討宋詞與亭臺(tái)樓閣之間這種珠聯(lián)璧合的關(guān)系，進(jìn)一步證明了“文學(xué)之美其實(shí)是一種綜合藝術(shù)之美”。 文章第一部分“實(shí)證篇”主要考訂了宋詞中所涉及的有具體實(shí)名的景觀(guān)類(lèi)亭臺(tái)樓閣六十余個(gè)，其中亭二十余個(gè)；臺(tái)十二個(gè)；樓十八個(gè)；閣八個(gè)，凡有具體文獻(xiàn)記載的，本文皆竭力對(duì)其進(jìn)行考證，考訂的內(nèi)容主要依據(jù)詞前小序及詞中的

3、具體描寫(xiě)，并參考宋人及以后的方志、史料筆記、詩(shī)文集等，主要考訂它們的地理位置、建造時(shí)間、建造主人、周?chē)饕坝^(guān)、文化淵源以及它們?cè)谒未八未郧暗呐d廢等。當(dāng)然，因文獻(xiàn)有限，以上諸條在具體的考訂過(guò)程中或許不能全部涉獵。因?yàn)楸酒甲C的目的除了為下篇的立論打下堅(jiān)實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)外，更重要的是為了說(shuō)明宋詞和亭臺(tái)樓閣確實(shí)有著極為密切的關(guān)系，因此除了文中詳考的六十余個(gè)亭臺(tái)樓閣外，本篇末還附加了一附錄列表，列出未能考出但在宋詞中出現(xiàn)過(guò)的其它亭臺(tái)樓閣的名稱(chēng)

4、以及相關(guān)作品。 第二部分“論析篇”從兩方面探討了亭臺(tái)樓閣對(duì)宋詞的作用和影響。一方面，因亭臺(tái)樓閣自古就與文學(xué)結(jié)下了不解之緣，在長(zhǎng)期的文學(xué)實(shí)踐中，它們已逐漸變成了蘊(yùn)蓄著特定情感內(nèi)涵的意象符號(hào)而積淀在中國(guó)文人的審美心理結(jié)構(gòu)之中。因此本篇首先從意象的角度分別探討了宋詞中“亭”、“臺(tái)”、“樓（閣）”意象（主要側(cè)重于泛指的，無(wú)具體實(shí)名的亭臺(tái)樓閣）的審美內(nèi)涵以及詞境營(yíng)構(gòu)藝術(shù)，以此來(lái)看亭臺(tái)樓閣對(duì)宋詞藝術(shù)風(fēng)貌的作用和影響；另一方面，亭臺(tái)樓閣作為詞

5、人抒情言志的重要平臺(tái)和媒介，自然對(duì)宋詞主題內(nèi)容的生成具有影響。而且由于亭臺(tái)樓閣所處自然環(huán)境不同，四時(shí)景物各異，有的還融會(huì)不同的歷史文化、逸聞故事以及神話(huà)傳說(shuō)，詞人登臨時(shí)的心態(tài)也因社會(huì)狀況與個(gè)人遭際而千差萬(wàn)別，這就促使了宋詞主題內(nèi)容的生成更為豐富多樣，尤其是一些有具體名字的著名的亭臺(tái)樓閣，諸如建康賞心亭、吳江垂虹亭、鎮(zhèn)江北固亭、蘇州姑蘇臺(tái)、嚴(yán)子陵釣臺(tái)、金陵鳳凰臺(tái)、鎮(zhèn)江多景樓、岳陽(yáng)樓、當(dāng)陽(yáng)仲宣樓、南昌滕王閣等等，因其皆具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵，經(jīng)