唯美主義面具下的王爾德.pdf

1、長(zhǎng)期以來(lái)，王爾德一直被認(rèn)為是唯美主義的代言人，他出現(xiàn)于后者的全盛期，他的入獄也標(biāo)志著其逐漸衰落。王爾德的唯美主義看似爐火純青，但其背后隱藏著巨大的矛盾、沖突和悖論。在藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與道德、藝術(shù)與生活的矛盾與沖突中，王爾德以絕然的姿態(tài)站在藝術(shù)的立場(chǎng)上，宣揚(yáng)“為藝術(shù)而藝術(shù)”、“生活模仿藝術(shù)”、“藝術(shù)與道德無(wú)關(guān)”。然而，他所建立的美的象牙塔卻掩飾不了他對(duì)塵世的關(guān)注。他試圖將藝術(shù)獨(dú)立于功利和道德說(shuō)教，作品中卻明顯地流露出深切的人文關(guān)懷；他反對(duì)

2、現(xiàn)實(shí)對(duì)美之領(lǐng)域的侵蝕，不少作品卻大膽暴露了現(xiàn)實(shí)生活的陰暗面，并對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了無(wú)情的諷刺和鞭撻。王爾德這種復(fù)雜多面性使他成為批評(píng)界所關(guān)注的焦點(diǎn)之一，批評(píng)家們爭(zhēng)相從各個(gè)角度對(duì)他身上體現(xiàn)出來(lái)的矛盾性進(jìn)行解析。 眾所周知，行為是思想的外顯，思想的變化將直接帶來(lái)行為的變化。有些行為雖然貌似矛盾，令人費(fèi)解，然一旦深入其思想內(nèi)核，則一切豁然開(kāi)朗。故本文擬從王爾德社會(huì)化的角度切入，通過(guò)透析其思想的變化窺視其對(duì)唯美主義態(tài)度的逐步轉(zhuǎn)化，進(jìn)

3、而指出王爾德理論與創(chuàng)作的矛盾實(shí)乃有意為之：在唯美主義理論強(qiáng)有力的掩護(hù)下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，以更好地實(shí)現(xiàn)自我，同時(shí)有效減緩來(lái)自社會(huì)的壓力。 按照這個(gè)思路，本文共分為四章。 第一章引言首先簡(jiǎn)要介紹了本文的選題緣起、前人的研究成果、本文的切入角度與研究目標(biāo)。隨后著力闡述了文中將涉及的幾個(gè)主要概念及理論：社會(huì)化、榮格的集體無(wú)意識(shí)及個(gè)體化理論。 第二章著重考查王爾德1890年前后生活與行為上的巨大轉(zhuǎn)變。1890年一般被認(rèn)為是王爾

4、德生活與藝術(shù)創(chuàng)作上的一個(gè)分水嶺，之前他主要以其唯美的生活實(shí)踐而聞名；之后則投身于藝術(shù)創(chuàng)作，并以其出色的小說(shuō)和批評(píng)文字樹(shù)立起其藝術(shù)家和批評(píng)家的聲譽(yù)。我們有理由相信這一外在行為的突變?cè)从谄鋬?nèi)在思想的轉(zhuǎn)變。本章以王爾德所面臨的困境，即個(gè)人與社會(huì)的矛盾為起點(diǎn)，分析他投身于唯美主義的原因是為了找尋自我，．實(shí)現(xiàn)自我。王爾德對(duì)唯美主義最初頂禮膜拜，不僅思想上接受，日常生活中身體力行，在美國(guó)之行中，也極力宣揚(yáng)其“生活藝術(shù)化”主張。然而，這期間他受到不少

5、辱罵、攻擊，自己也逐漸意識(shí)到了生活藝術(shù)化走至極端將帶來(lái)的嚴(yán)重后果，于是開(kāi)始進(jìn)行反思。 第三章致力于對(duì)王爾德唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)“道連·格雷的畫像>>進(jìn)行分析，探討其隱秘的創(chuàng)作心理，進(jìn)而證實(shí)他思想上的重大變化，由最初的頂禮膜拜轉(zhuǎn)為對(duì)唯美主義深切的憂慮與懷疑?！懂嬒?>一向被譽(yù)為王爾德生涯中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，運(yùn)用榮格個(gè)體化理論對(duì)其進(jìn)行分析，可以看出作者試圖通過(guò)對(duì)三個(gè)人物不同思維模式、行為方式的觀察解決自己內(nèi)心的沖突：對(duì)于唯美主義，何去何從。小說(shuō)的

6、結(jié)局也預(yù)示著作者找到一條圓滿的自救途徑，他將以一種旁觀的、超然的姿態(tài)對(duì)待并最大限度地利用唯美主義，以期實(shí)現(xiàn)自我人格的完善，同時(shí)為社會(huì)所接納。 第四章論證王爾德最終選擇在唯美主義的掩飾下，利用文學(xué)創(chuàng)作的隱蔽性曲折地實(shí)現(xiàn)自我。所謂其唯美主張與藝術(shù)創(chuàng)作之間的矛盾實(shí)則有意為之，也是其社會(huì)化的結(jié)果：以藝術(shù)主張作為面具，以便更好地展示自我，同時(shí)見(jiàn)容于社會(huì)。 結(jié)論部分通過(guò)簡(jiǎn)要地總結(jié)本文的觀點(diǎn)回答了引言中提出的四個(gè)問(wèn)題，即王爾德在何種程