論新月派藝術(shù)主張中的唯美主義思想

1、論文指 導(dǎo)小組成 員張德 興 教授王才 勇 教 授張 寶 貴 副教 授楊 俊蕾 教 授摘 要單 單 就 個 別 的主 張和 具 體 的觀 點(diǎn) 而 論 ， 新 月派 成 員在 文 藝 思 想 的淵 源 和 構(gòu) 成上 是很 復(fù)雜 的 ，但是 ，就 整體而 言 ，新 月詩人 都毫無例外地表現(xiàn) 出明顯 的唯美傾向。本 文 從 理 論 的角度 ，對 唯美 主義 思潮 作 了溯源 式探 索 ，探 討 了新 月派 文 藝 思想 與 唯美 主義 的聯(lián)

2、系 ，進(jìn) 而提 出舶 來 的 “ 唯美 ”已發(fā) 生 了重 大 變 形 。新 月派 的唯美 主 張 ，從某 種 意 義上 可 以被 視 為在 現(xiàn) 代 中國被 語 境化 的唯美 主 義 。第 一章 介紹唯美主義 思潮 自身 的發(fā)展脈絡(luò)及 新月派對 唯美 主義 的接 受背景 。唯美 主 義 強(qiáng)調(diào) 了藝術(shù) 長期 以來 沒 有 受 到足 夠 重視 的一面 ，即藝 術(shù)性 與 審美性 ，唯美 主義 的興起 是對 功利哲學(xué) 、市儈氣 息和庸 俗 作風(fēng)

3、的反抗 。從理論來講 ，康 德哲學(xué)是 唯美主義 的理論基礎(chǔ) ，唯美 主義 文 藝運(yùn)動產(chǎn) 生于法 國，在英 國發(fā)展 到頂 峰 ，尤 其 是 佩 特 、王 爾 德 的理 論 主 張 和 文 藝 實(shí) 踐 將 唯 美 主 義 推 向 了 高潮 。隨著 五 四時代 對 世 界思潮 的兼 收 并蓄 ，唯美 主 義 也被介 紹到 中 國 。這股 藝術(shù) 思潮 對 新 月派 產(chǎn)生 了較 大 的影 響 。第 二 章論 述 新 月派 唯美 主 義 的詩 學(xué)

4、觀 念 。藝術(shù) 自律 的唯美 主 義 思想 觀 念 在新 月詩 人 那 里 內(nèi)化 為一種 根 深 蒂 固的意 識 ， 滲透 在 他們 的藝 術(shù) 實(shí) 踐 中 。 在 強(qiáng)調(diào) 藝術(shù) 審美 本 性 的 同時 ，新 月詩 人 更 加 注 重對 詩 藝 的探 索 ，潛 心 營造 著 詩 歌 的 內(nèi)外 結(jié)構(gòu) 。新 月派 對 于 “ 美 ”的推 崇 和 “ 形 ”的強(qiáng) 調(diào) ，實(shí) 際上 是 追 求 自由 、張 揚(yáng) 個 性 藝術(shù) 旨趣 的外 在表 現(xiàn) 。然

5、 而 ，需要 指 出 的是 ，國人 在接 受 西方 唯美 主 義 時 ，也 融入了 自己的理解 。新 月派 的詩 美追 求 實(shí) 際上 是 中西 藝術(shù) 交 融下 的唯美 啟 悟 。 他 們摒棄 了西 方 唯美 主 義 的 “ 極 端 性 ” ，強(qiáng) 化 了唯 美 主 義 的積 極 色 彩 ，讓 藝 術(shù) 回 歸 生命 ，使 得 唯美 主義 理 論 與批 評 被 有 條件 地 接 受 。第 三 章 是 以意象 為切 入 點(diǎn) ，分 析 唯美 主

6、義在 新 月派 作 品 中 的體 現(xiàn) 。 對 于 新 月派 詩 歌 來 說 ，大致 可 分 為花 、云 、墓 三 大意 象 系統(tǒng) 。這 三 大意 象 系構(gòu)筑 了感 性 與靈性 相 交織 的純美 世 界 ，深 深 地 打上 了唯美 主義 的烙 印 。第 四章 是 將 新 月 派 的 唯 美 主 張 納 入 到 現(xiàn) 代 性 的視 野 中 ，對 其 進(jìn) 行 論 證 與 辨析 。由于文 化 語 境 、時代 背 景 的差 異 ，新 月詩人 對 唯