谷崎潤(rùn)一郎對(duì)西方唯美主義的繼承與發(fā)展

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得直昌太堂或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名( 手寫) ：彳鋤1 筍字日期：≯卅年，、月1 日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論

2、文作者完全了解直昌太堂有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)．i l I 太@ 可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編本學(xué)位論文。同時(shí)授權(quán)中國(guó)科學(xué)技術(shù)信息研究所和中國(guó)學(xué)術(shù)期刊( 光盤版) 電子雜志社將本學(xué)位論文收錄到《中國(guó)學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》和《中國(guó)優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》中全文發(fā)表，并通過網(wǎng)絡(luò)向

3、社會(huì)公眾提供信息服務(wù)。( 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位論文作者簽名( 手寫) ：呂。搪I 導(dǎo)師簽名( 手，) ：名么 專夕曰g簽字日期：2 潮年p 月z 日 答_ I = N I I ：力斫仟J 二月z 日摘要摘要谷崎潤(rùn)一郎作為日本唯美派文學(xué)的代表作家之一，他的文學(xué)創(chuàng)作生涯漫長(zhǎng)，早年在西方唯美主義思潮的影響下走上了“唯藝術(shù)至上“ 、“唯美至上“ 的藝術(shù)之路，醉心于對(duì)女性官能美的崇拜，從“異域”中尋求創(chuàng)作的突破口，主張“惡比善

4、更近于美“ ，為追求“藝術(shù)”、“美’’甚至不惜從“丑“ 、“惡“ 、“殘敗”中尋求創(chuàng)作的靈感，但是與波德萊爾、王爾德、佩特相比谷崎缺乏應(yīng)有的理性思考，他的創(chuàng)作僅僅局限在感性刺激的層面上，這使得他陷入“惡魔主義”的怪圈中。然而在“惡魔主義“ 文學(xué)陷入低潮時(shí)，谷崎重審自己的創(chuàng)作思路，他開始意識(shí)到西方唯美主義的創(chuàng)作建立在宏大的德國(guó)古典哲學(xué)基礎(chǔ)上，這使得西方唯美主義的創(chuàng)作擁有著自己廣泛、深厚的基石，日本唯美主義也應(yīng)該回歸日本傳統(tǒng)美學(xué)，從中關(guān)西生

5、活定式、陰翳美學(xué)、關(guān)西文樂木偶等傳統(tǒng)中尋求積極因素，他身體力行地創(chuàng)作了一大批具有實(shí)踐意義的作品如《細(xì)雪》、《春琴抄》等，不斷地嘗試如何消化、融合西洋與東方、傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的矛盾，他的創(chuàng)作遵循西方唯美主義對(duì)“美”執(zhí)著追求的原則，但將寫作的觸角伸向日本傳統(tǒng)，體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)深刻的理解，為唯美主義文學(xué)在日本的發(fā)展開拓了新的領(lǐng)域，因此谷崎文學(xué)創(chuàng)作不但使同本唯美主義獲得了與世界文學(xué)同步發(fā)展的可能性，營(yíng)造出東西方融通的藝術(shù)氛圍，進(jìn)一步豐富了唯美主義的內(nèi)涵，

6、為其加入了東方因素，也為中國(guó)文學(xué)借鑒西方文學(xué)提供了一個(gè)值得借鑒和研究的范式。本文以第一手材料為論述依據(jù)，結(jié)合有關(guān)專家的研究成果，以唯美主義哲學(xué)、美學(xué)為理論基石，把西方唯美主義思潮產(chǎn)生、發(fā)展作為背景資料，對(duì)日本唯美派發(fā)展的歷程以及日本唯美主義的特征作細(xì)致的分析，谷崎潤(rùn)一郎為主要的論述對(duì)象，在日本近代文學(xué)史的框架內(nèi)，論述谷崎潤(rùn)一郎的創(chuàng)作經(jīng)歷，分析西方唯美主義思潮對(duì)谷崎潤(rùn)一郎的影響，同時(shí)梳理“西洋崇拜“ 幻景破滅后的谷崎潤(rùn)一郎回歸傳統(tǒng)美之路。