凝神寫心、千古絕唱——-陳洪綬人物畫造型語(yǔ)言的形成與演變研究.pdf

1、在西方造型理念及教育早已呈多面立體狀滲入國(guó)人的諸多領(lǐng)域的當(dāng)代，對(duì)中國(guó)人物畫的造型理解仍然是新時(shí)期中國(guó)畫審美理想中爭(zhēng)議最為激烈的多元化區(qū)域。在人物造型處理中究竟是該“圖人寫貌”還是要“駭然形變”?是采用傳統(tǒng)造型方式的“傳神阿睹”還是西方造型依據(jù)的“結(jié)構(gòu)解剖”?是要重“形”還是要重“意”?針對(duì)這此種種疑問，綜觀藝術(shù)發(fā)展史，筆者越來越認(rèn)識(shí)到東西方藝術(shù)的影響是相互的、共融的，東方藝術(shù)應(yīng)立足于自己的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定承襲與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自信心。

2、>　　主觀表現(xiàn)對(duì)于東方藝術(shù)已經(jīng)是一個(gè)古老的話題，這相對(duì)于西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)不能不說是一種人性的殊途同歸。在當(dāng)今世界文化大融合的階段，藝術(shù)創(chuàng)作以古人為師，以西方為鑒，以自身為基點(diǎn)，不斷創(chuàng)新、充實(shí)，是當(dāng)下藝術(shù)家的必由之路。晚明畫家陳洪綬是明末清初人物畫的關(guān)鍵人物，他所塑造的人物造型獨(dú)特、風(fēng)格融古意新風(fēng)于一體，其畫風(fēng)的形成與變化頗為引人深思，對(duì)當(dāng)今人物畫的發(fā)展具有一定的啟迪作用。
　　本文第一部分通過拮取幾位古代畫家對(duì)陳洪綬繪畫風(fēng)貌的影響

3、，以揭示他受傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)之深。在中國(guó)繪畫歷史上，人物畫走過了帛畫、畫像石(畫像磚)的萌芽期，達(dá)到了晉唐人物畫的巔峰期后，山水畫與花鳥畫地空前繁榮湮沒了人物畫的輝煌。然而，就在人物畫發(fā)展的頹勢(shì)中，晚明的古意人物畫異軍突起，在追古的面貌中又有鮮明的時(shí)代特征。其中陳洪綬的人物畫以超凡脫俗、高古奇駭?shù)漠嬶L(fēng)，展現(xiàn)了夸張形變、裝飾意味的人物造型風(fēng)貌，開創(chuàng)了人物畫的一代新風(fēng)，在當(dāng)代成為高超技藝的型范，并波及以后幾百年畫壇，乃至民間作坊、工藝匠人都爭(zhēng)相

4、模仿、蔚然成風(fēng)。他的人物畫造型所具有的典型傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)特征，帶有鮮明的創(chuàng)造性，同時(shí)又深有淵源。這些人物造型地成功塑造，生動(dòng)地展示了中國(guó)畫的勃勃生命力。本文以陳洪綬的人物畫造型為支點(diǎn)，探尋畫家畫風(fēng)形成與演變的足跡，力求揭示其心路歷程對(duì)其畫面人物造型的影響，這與當(dāng)前藝術(shù)家所面臨的在畫面造型中如何處理促進(jìn)創(chuàng)作發(fā)展的內(nèi)因與外因的矛盾不謀而合。
　　“師古不拘于一代，不取舍于一代，宗古不限于一派，也不舉出古人作標(biāo)榜，是陳氏有機(jī)的學(xué)古以自立門

5、戶的路徑，而他的作品的確有晉唐宋元各代的技巧。”???陳洪綬以古人為師，以匠人為師，以自己的切身體驗(yàn)為師。在他的作品中可以看出，傳統(tǒng)文化對(duì)他多方面的陶養(yǎng)已深入骨髓。遠(yuǎn)古陶器與青銅器的造型及裝飾紋樣屢屢出現(xiàn)于畫面，畫像石(畫像磚)中人物形象的幾何形概括意識(shí)在他的版畫中可見倪端，魏晉名家的修長(zhǎng)飄逸、唐人畫像的沉著大氣、宋人用線的流利勁拔都見諸筆端。這一切使他的人物畫造型前有溯源、澤陂后世。在陳洪綬的人物畫造型上，可以看到晉顧愷之、唐周昉、吳

6、道子、五代貫休、北宋李公麟等大家的影子，但又學(xué)古而不泥古，融自身之性情，集古人之大成，形成自己的獨(dú)特面貌，以至于引領(lǐng)當(dāng)世及以后幾百年的人物畫風(fēng)。而且，同代畫家對(duì)造型語(yǔ)言的積極探索也為畫家提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，徐渭的“冷水澆背”，丁云鵬的團(tuán)狀輪廓；吳彬佛像的威嚴(yán)；崔子忠別有意趣的人物動(dòng)態(tài)以及他們對(duì)線形語(yǔ)言的多種嘗試都給了陳洪綬以潛移默化的靈感和啟示。
　　文章第二部分展示陳洪綬坎坷多難的生平以加深對(duì)他繪畫風(fēng)貌成因的理解。明清以降，文人畫

7、占據(jù)畫壇主流，董其昌力倡山水畫的“南北宗論”，山水畫空前繁榮，文人士夫皆以山水寄樂怡情，鄉(xiāng)紳官僚也多附庸風(fēng)雅，成為追求山水畫筆精墨妙的絕好時(shí)代，人物畫處于大范圍的頹勢(shì)之中。就在此時(shí)，借古開今的人物畫風(fēng)貌帶來了勃勃生命力，崔子忠與陳洪綬是其中的領(lǐng)軍人物。陳洪綬，生于明萬(wàn)歷二十六年戊戌(農(nóng)歷1598年臘月二十七日，公歷1599年2月6日)，卒于永歷七年即清順治九年壬辰(1652年)，正是大明王朝的沒落時(shí)期，他親歷了賊臣當(dāng)?shù)?、帝亡?guó)破、異族入

8、侵、同僚眾叛親離之慘痛。陳洪綬詩(shī)文書法繪畫皆工，詩(shī)文透露出他的宏偉志向與失意人生，情感真切，抒情達(dá)意皆有生活，后被輯成《寶綸堂集》；書法結(jié)體跌宕，古拙中寓纖巧，節(jié)奏奇險(xiǎn)，極有特色；繪畫最為杰出，山水、花鳥、人物無不精通。陳洪綬的人物畫，在當(dāng)時(shí)吳門唐寅、仇英的細(xì)膩筆法、纖弱姿態(tài)極為發(fā)展時(shí)，造型迥然有別于此，而是從晉唐人物中汲取源流，格調(diào)尤為高古奇譎；從民俗戲曲中尋找靈感，形象更為生動(dòng)鮮活。后人稱之為“------有公麟、子昂之妙。設(shè)色學(xué)吳

9、生法。其氣量布局，超拔磊落，在仇、唐之上，蓋明三百年無此筆墨也。”???
　　第三部分著眼于陳洪綬人物畫的造型問題，圍繞他一生的四個(gè)時(shí)期結(jié)合其家世、修養(yǎng)及時(shí)代背景對(duì)其人物畫造型的發(fā)展變化進(jìn)行歸納研究以探尋其規(guī)律。深入探討陳洪綬人物畫作品的造型語(yǔ)言，尋找他自身創(chuàng)作各階段的人物造型變化與其價(jià)值取向及歷史背景的關(guān)系，力求詮釋他在造型處理中怎樣在繼承與發(fā)展的集結(jié)處得以獲取全新面貌的經(jīng)驗(yàn)。他的人物造型在晚明人物造型細(xì)弱纖柔的低迷畫風(fēng)中得以異

10、軍突起，經(jīng)歷了四個(gè)時(shí)期的演變:由早年畫神仙佛像的神靈仙氣到中年所畫形象爛熟于心的多樣類型再到晚歲心灰意冷狀態(tài)下的奇譎高古，造型特點(diǎn)始終格調(diào)高雅、個(gè)性飽滿，在當(dāng)時(shí)即譽(yù)滿全國(guó)，影響海外，對(duì)后世文人畫壇、匠人造像影響頗為深廣。這一切絕非偶然，而是畫家厚修養(yǎng)、真性情的集中體現(xiàn)。文中筆者從以下幾個(gè)角度闡釋其人物的造型特色:1、陳洪綬習(xí)古的文化淵源；2、聰慧敏感的性情與現(xiàn)實(shí)的責(zé)任感之間的矛盾與痛苦；3、陳洪綬所表現(xiàn)人物類型多樣:高士文人、神仙鬼怪、

11、勇武將士、仕女伶人、漁樵童子無所不能；4、少年人物畫即技如神授、造型扎實(shí)，在臨摹時(shí)揉入個(gè)性；5、早期人物畫多表現(xiàn)神仙佛像，造型脫俗、筆法超逸；6、壯歲人物畫形神兼?zhèn)?、類型多樣，彰顯其豐富多情的人性魅力；7、晚期作品超乎形變、平和曠達(dá)、物我一體的率性造型；8、直追古意、獨(dú)樹一幟的造型觀念。
　　總之，本文在系統(tǒng)梳理陳洪綬人物畫作品的過程中，著重分析了他一生各時(shí)期人物作品的造型特點(diǎn)及其淵源、藝術(shù)形式、美學(xué)價(jià)值、歷史影響進(jìn)行歸納，以挖掘