元代藝術(shù)風(fēng)格研究.pdf

1、元代藝術(shù)成長(zhǎng)在元代特殊社會(huì)環(huán)境之下。元朝征服政權(quán)的性格，使其提倡“諸制并舉”的多元存在;施行“諸色戶計(jì)”，表現(xiàn)出統(tǒng)治中的實(shí)用主義傾向，造成社會(huì)對(duì)技藝的重視;南北一統(tǒng)帶來(lái)文化、經(jīng)濟(jì)上的融合，亦對(duì)元代文人心態(tài)造成一定影響，尤其鑄就了中期士人的大國(guó)心理;元代土地兼并嚴(yán)重，導(dǎo)致農(nóng)民大量涌入城鎮(zhèn)，加速市民階層的崛起。思想與文化方面，元代理學(xué)由南宋朱、陸之爭(zhēng)逐漸趨向于朱、陸和會(huì)，理學(xué)家在“天道”的政治內(nèi)涵中注入行漢法的宗旨，特別強(qiáng)調(diào)理學(xué)的經(jīng)世致用性

2、;多種宗教的并存，亦對(duì)元代藝術(shù)產(chǎn)生重大影響;思想領(lǐng)域的解放表現(xiàn)為人性的覺(jué)醒、敢于批判的人生態(tài)度以及開(kāi)放的文化態(tài)度。元代文人境遇特殊，文人地位下沉并遭遇現(xiàn)實(shí)窘境，“夷夏之辨”影響了他們的仕途進(jìn)退，但文人自覺(jué)承擔(dān)起文化傳承與道德固守的重任，并將此視為自己人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要途徑。
　　 元代藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變可以分為前、中、后三個(gè)時(shí)期。前期(1271-1315)，大都是這一時(shí)期的藝術(shù)中心，東平、真定、平陽(yáng)和杭州諸地的藝術(shù)發(fā)展亦獨(dú)具特色

3、，元曲藝術(shù)繁榮發(fā)展占據(jù)前期藝術(shù)史的主流，本色派作品是為代表，藝術(shù)風(fēng)格本色當(dāng)行、宜雅宜俗;繪畫(huà)、書(shū)法在多元融合基礎(chǔ)上醞釀出新，逐漸具備元代風(fēng)格特質(zhì)，其它藝術(shù)門(mén)類也顯現(xiàn)出多元融合的特質(zhì)。中期(1316-1350)，江、浙地區(qū)的杭州和平江逐漸成長(zhǎng)為新的藝術(shù)中心，漸有與大都抗衡之勢(shì)，元雜劇創(chuàng)作中心轉(zhuǎn)移到杭州，文采派為其代表，抒情特質(zhì)明顯;詩(shī)歌藝術(shù)在大都醞釀出元代詩(shī)歌風(fēng)格的正格，雍容雅正、備具格法;繪畫(huà)藝術(shù)則是南、北畫(huà)風(fēng)并行，如山水畫(huà)之內(nèi)的李郭畫(huà)

4、風(fēng)與董巨畫(huà)風(fēng)并盛，在一定程度上反映出江、浙地區(qū)與大都的抗衡之勢(shì);此外，景德鎮(zhèn)制瓷工藝出新，青花瓷代表了元代工藝美術(shù)的新風(fēng)格。后期(1351-1368)，平江、杭州取代大都成為全國(guó)范圍內(nèi)的藝術(shù)中心，元曲藝術(shù)衰弱下去;文人畫(huà)在“元四家”的帶領(lǐng)下繁榮發(fā)展，占據(jù)后期藝術(shù)史的主流，風(fēng)格抒情寫(xiě)意、節(jié)奏鮮明;書(shū)法、詩(shī)歌在文人畫(huà)風(fēng)的引領(lǐng)下亦呈現(xiàn)出新的面貌，重視性情的抒發(fā);南戲亦呈現(xiàn)出復(fù)蘇的趨勢(shì)，《琵琶記》的誕生標(biāo)志著南戲開(kāi)啟了復(fù)興之路，后期藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)

5、出明顯的抒情特質(zhì)。
　　 對(duì)元代藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展演變的梳理為總結(jié)其時(shí)代特征打下了基礎(chǔ)。元代藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特征包括四個(gè)方面:(1)多元融合、雅俗并舉。這是元代藝術(shù)風(fēng)格中最主要的方面。元代的主流藝術(shù)元曲和文人畫(huà)皆呈現(xiàn)出多元融合、雅俗并舉的風(fēng)格特質(zhì);各門(mén)類藝術(shù)之間以及門(mén)類藝術(shù)內(nèi)部融合現(xiàn)象亦是多見(jiàn)，如文人畫(huà)至元代才確立了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融合于一體的形式特征;并且，在元代藝術(shù)史由前向后推進(jìn)的歷程中，藝術(shù)家由獨(dú)擅一藝到兼擅多藝，創(chuàng)作主體亦呈現(xiàn)出融

6、合多元的特征。(2)節(jié)奏鮮明、生氣十足。元代是一個(gè)娛樂(lè)尚俗的時(shí)代，受這種時(shí)代氛圍的影響，元代藝術(shù)風(fēng)格浸染了通俗藝術(shù)節(jié)奏鮮明、生氣十足的特質(zhì)，如元雜劇劇本分“一本四折”，文人畫(huà)構(gòu)圖的“一河兩岸”，元青花的分層、分面裝飾;元代藝術(shù)在節(jié)奏上更為鮮明、淺近，更富有生氣與活力;元代藝術(shù)風(fēng)格的此種特征，說(shuō)明元代藝術(shù)帶有鮮明的世俗化痕跡。(3)備具格法、初顯程式。元代是一個(gè)重“法”的時(shí)代，在理論界，有趙孟煩等人倡導(dǎo)尊崇古人之法;藝術(shù)創(chuàng)作中，無(wú)論是元雜

7、劇、南戲的腳色行當(dāng)還是文人畫(huà)的皴法程式，都顯示對(duì)格法的尊崇;元代的藝術(shù)理論家喜歡總結(jié)各式詩(shī)格、畫(huà)譜、印譜，以為后人學(xué)藝立法，樹(shù)起各樣的藝術(shù)程式。元代藝術(shù)風(fēng)格的備具格法、初顯程式與元代政治統(tǒng)治的實(shí)用主義、士人積極“以夏變夷”樹(shù)立“道統(tǒng)”有很大關(guān)系。(4)抒情寫(xiě)意、本色自然。占據(jù)元代藝術(shù)史主流的元雜劇與文人畫(huà)，皆具有抒情寫(xiě)意、本色自然的風(fēng)格特質(zhì)。元雜劇雖然本質(zhì)是“以歌舞演故事”，但由于元代文人下沉加入到雜劇創(chuàng)作隊(duì)伍中來(lái)，將文人熟悉的詩(shī)歌傳統(tǒng)

8、帶入到雜劇劇本中來(lái)，形成了元雜劇抒情的重要一面;文人以“心源”統(tǒng)領(lǐng)“造化”進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)啟了繪畫(huà)史上抒情寫(xiě)意的傳統(tǒng);在形式上，元雜劇的代表本色派，文辭本色自然;元四家繪畫(huà)追求簡(jiǎn)逸，求氣韻，得自然之境，使“氣韻生動(dòng)”的審美要求得以實(shí)現(xiàn)。
　　 元代藝術(shù)風(fēng)格的演變規(guī)律，在藝術(shù)內(nèi)容上，元代藝術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出由反映現(xiàn)實(shí)向逃避現(xiàn)實(shí)的演變;在藝術(shù)形式上，元代藝術(shù)由“尚法”向“重意”轉(zhuǎn)變;藝術(shù)審美則是由北方風(fēng)氣轉(zhuǎn)向了南方風(fēng)氣。這種轉(zhuǎn)變主要是在形