論前期郭沫若對現(xiàn)代主義詩學(xué)的引進(jìn)和實踐.pdf

1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論前期郭沫若對現(xiàn)代主義詩學(xué)的引進(jìn)和實踐姓名：張之陽申請學(xué)位級別：碩士專業(yè)：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：魏建2002.4.22三、“無目的、超功利”思想的發(fā)展郭沫若文藝的非功利、無目的內(nèi)涵的規(guī)定，和西方現(xiàn)代主義把藝術(shù)活動完全和社會、人生、時代分離，更無視于藝術(shù)家的人格修養(yǎng)是有很大區(qū)別的。但郭沫若就主張文藝創(chuàng)作的客觀性方面又是與西方現(xiàn)代派相通的。四、對現(xiàn)代主義表現(xiàn)派的共感與改造郭沫若十分贊同表現(xiàn)主義“藝術(shù)是表現(xiàn)，不是再現(xiàn)

2、”的理論主張，在追溯反對“再現(xiàn)”的原因上，郭沫若的“求真”觀點也與現(xiàn)代派的認(rèn)識相吻合。五、“天才論”與“無我論”郭沫若強(qiáng)調(diào)文藝家外部生活的悲劇性和內(nèi)心世界的完美與崇高，贊同“天才論”。下篇:《女神》對現(xiàn)代主義的實踐《女神》是以表現(xiàn)“自我”為核心，大量采用象征主義、表現(xiàn)主義、未來主義等藝術(shù)手法的一部現(xiàn)代新詩集?！杜瘛穼τ谥袊F(xiàn)代主義詩歌具有重要的奠基意義。一、《女神》與象征主義受象征主義詩歌頹廢情緒的熏染，《女神》對憂郁美主題進(jìn)行了發(fā)掘

3、并對生命的哲理記性了沉思?！杜瘛分械摹兑埂?、《死》以歡樂的調(diào)子歌頌死亡，《鳴蟬》、《沙上的腳印》則感嘆時光的流逝和追求理想的虛無等，就都留下了象征主義頹廢詩歌影響的明顯印記。《女神》詩篇對與“象征”和“暗示”也有非常嫻熟的應(yīng)用。在《女神》的不少詩篇里，郭沫若把現(xiàn)實生活中的感受熔鑄成一個個具有象征性的內(nèi)涵，摒除了神秘的色彩，以表達(dá)他對于植根在現(xiàn)實生活基礎(chǔ)上的未來理想的追求，同時《女神》中還體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義的反價值詩學(xué)特征。二、《女