《文選》應(yīng)用文研究.pdf

1、《文選》又名《昭明文選》，梁代太子蕭統(tǒng)始編30卷，后唐代李善為其做注，細化為60卷。所錄古代文體分為39類，共752篇文章。這些古代文體中，有賦、詩、辭、騷、七、史論、連珠、史述贊、對問等9類屬于純文學(xué)文體，其他30類屬于應(yīng)用性文體。但是，在當(dāng)代的課堂教學(xué)和學(xué)術(shù)研究中，人們大多把《文選》稱為“文學(xué)作品總集”，對《文選》中的“文學(xué)”成分極其重視。相對的，人們對于《文選》中收錄的古代應(yīng)用文體及其價值、意義，則很少進行研究。
　　筆者認(rèn)

2、為，《文選》應(yīng)用文部分的價值，在于全面反映了我國古代社會政治、軍事、文化以及生活，反映了我國古代深厚的民族文化傳統(tǒng)，反映了我國古代應(yīng)用寫作的特點和規(guī)律，為現(xiàn)今應(yīng)用文體研究提供了寶貴的歷史文獻；反映了我國古代“文筆并重”、“經(jīng)國濟世”的語文教育思想。因此，本文以《文選》的應(yīng)用文研究為選題，試圖為進一步深入發(fā)掘、探討《文選》這一份文化遺產(chǎn)獻出綿薄之力。
　　本論文共分5個部分：
　　第一章論述《文選》性質(zhì)。通過對《文選》收錄文體

3、種類、作品數(shù)量的對比分析，由此說明《文選》是詩文總集，而非“文學(xué)作品總集”；再通過對收錄標(biāo)準(zhǔn)的研究判斷，說明《文選》的選文標(biāo)準(zhǔn)不止一條。因此，將《文選》當(dāng)做“文學(xué)作品總集”來研究，不利于全面發(fā)掘《文選》本身固有的學(xué)術(shù)價值。
　　第二章論述《文選》中的公務(wù)應(yīng)用文?！段倪x》中收錄的古代公文文體14種，可分為下行文、上行文、平行文三類。這三類公文的運用都有明確的使用權(quán)限，都有特定的適用范圍。這就說明，不能將這些處理公務(wù)的公文視為“文學(xué)散

4、文”。
　　第三章論述《文選》中的事務(wù)應(yīng)用文。《文選》中選錄用于處理各種日常生活事務(wù)的應(yīng)用文體7種。這些文體大多使用于一些非官方場合，是為處理日常生活事務(wù)而作的。雖然，這些作品中大多帶有強烈的主觀色彩。但是應(yīng)用性十分明顯，不符合文學(xué)的無功利性要求。因此，不能將其歸于文學(xué)作品。
　　第四章論述《文選》中的哀祭性應(yīng)用文?！段倪x》中收錄此類文體7種。中國為禮儀之邦，古人更是注重禮數(shù)，因而祭奠亡者時因其目的或身份的不同，所使用的文書

5、也各有不同。雖然這些作品大都帶有強烈的抒情性，也多使用比喻、夸張之類的文學(xué)寫作手法，可是這些作品都有其專屬的用途和特定的規(guī)范，禮儀性實用性的色彩十分鮮明。因此，我們可以說這些作品具有文學(xué)性的因素，但是絕對不能說這些作品是文學(xué)作品。
　　第五章論述《文選》應(yīng)用文的學(xué)術(shù)貢獻及其啟示?！段倪x》既收錄文學(xué)性的作品，也收錄實用性的文章，這種“文筆”并重的編纂思想和教育觀念值得嘉許和借鑒。但長期以來，我國的教育教學(xué)往往只重視“文學(xué)之文”，忽視

6、應(yīng)用之文，導(dǎo)致學(xué)生對于一些應(yīng)用文書寫作的特定用途、特定格式、特殊寫法存在誤區(qū)或知識盲點，難于適應(yīng)時代的發(fā)展和社會的需要。因此，在正確認(rèn)識和把握《文選》的學(xué)術(shù)性質(zhì)和學(xué)術(shù)貢獻的同時，我們應(yīng)當(dāng)糾正當(dāng)前教育教學(xué)中的偏弊，學(xué)習(xí)應(yīng)用文以把握時代脈搏，掌握應(yīng)用文以順應(yīng)社會潮流。
　　總之，筆者以為，《文選》大體包羅了從先秦以來至魏晉六朝的重要詩文作品,反映了包括文學(xué)文體和應(yīng)用文體在內(nèi)的各種文體發(fā)展的輪廓,為后人研究這七八百年間的文章發(fā)展史保存了