漢唐連珠體研究.pdf

1、連珠體是中國古代的一種比較通行的文體，自出現(xiàn)之后就與中國古代文學史相始終，歷朝歷代都不乏作者。但這一文體還沒有得到應有的關注，自魏晉以來，許多文體論著雖有所論列，但往往因襲傅玄、劉勰成說。在一般的文學史著作中只有極少數(shù)在論及陸機時一筆帶過，單篇期刊論文雖有幾篇，但不成系統(tǒng)且互相抵牾。因此有必要對這一文體進行比較全面而深入的探討。 本文主要從四個方面進行探討： 第一部分，從思想內容和藝術形式兩方面入手，分析連珠體的文體特征

2、。連珠體重在說理，其所說之理大多涉及政治倫理觀念，具有非常濃厚的政教色彩，這是連珠體在思想內容上的特色，魏晉之后，隨著文學的自覺，連珠體出現(xiàn)擺脫政教倫理的趨向，而涉及其他哲理，也出現(xiàn)了敘事之作和寫男女戀情之作，但那是連珠體的變體。在藝術上，連珠體有嚴密的邏輯推理，有工整的對仗結構，句式上以四六言為主，修飾上講究對仗、比喻和用典。 第二部分，分析連珠體的文體功能，連珠體是臣下向君主進言的文體，其作者特殊的臣子身份和古代士大夫強烈的

3、干政參政意識決定了連珠體的諷諫功能。文士模仿創(chuàng)造連珠，多為娛樂君主或借以自娛，因而連珠體作品也和其他文學作品一樣具有娛樂功能。作為一種美文，連珠體具有審美價值，表現(xiàn)在視覺上的對稱美，意義上的和諧美，音樂上的聲律節(jié)奏美。 第三部分，描述連珠體的發(fā)展進程。首先對連珠體進行溯源，關于連珠體之源，歷來聚訟紛紜，本文對各種說法進行辨析，認為很難也沒必要也不可能找出連珠體最初源頭，它的出現(xiàn)有多方面的原因，其強烈的政教色彩和諷諫功能與中國古代

4、士大夫的干政參政意識和儒家的修身、齊家、治國、平天下的理想有關，其對仗結構是散文不斷駢化的結果，其“假喻以達其旨”與中華民族善于譬喻有關，其邏輯關聯(lián)與中華民族長于類比推理有關。但揚雄借鑒并改造前人作品而使其成型為短章之體則功不可沒。其次，從歷時性的角度分四個階段論述了連珠體的發(fā)展嬗變。從先秦、兩漢、魏晉南北朝到唐代，連珠體經(jīng)歷了蘊育、成型、全盛到衰弱四個階段。此外還補充說明連珠體在唐以后的發(fā)展概況。 第四部分，文體辨析部分，通過