宋代祝頌詞研究.pdf

1、對(duì)宋王朝本身來說，這雖是文化和經(jīng)濟(jì)都有長(zhǎng)足進(jìn)步與發(fā)展的朝代，但畢竟又是一個(gè)“積弱積貧”的朝代，對(duì)外要維持天朝的威嚴(yán)，對(duì)內(nèi)要維護(hù)王朝的向心力，這都需要頌揚(yáng)盛世，粉飾太平；對(duì)宋王朝時(shí)期生活的人們來說，這雖是思想文化達(dá)到了高度發(fā)展的時(shí)期，但又是一個(gè)開始走向世俗化的時(shí)代，朝野上下比前朝更加關(guān)注今生今世、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的生活質(zhì)量，關(guān)注人情世故，這都需要在個(gè)體生命中注重節(jié)序、期望長(zhǎng)壽，在人際關(guān)系中互相應(yīng)酬、賀喜慶福。由此，就使得整個(gè)宋代祝頌之聲不絕于

2、耳。而這種祝頌之聲在很多情況下是通過“詞”這種在前朝興起，在本朝繁榮的文體來得以體現(xiàn)，得以沁染人心、流布四方的。這也就導(dǎo)致了宋詞中的一種獨(dú)特景觀——祝頌詞的大量出現(xiàn)。隨著這一題材的拓展，詞的功能在宋代文人手中發(fā)生著悄然變化，使詞除了文學(xué)的抒情功能以外還有著更多的社會(huì)化功能。 因此，把祝頌詞作為宋詞創(chuàng)作中的一個(gè)完整系統(tǒng)，進(jìn)行整體而深入的研究，是有必要的。因?yàn)?，祝頌詞主要為帝王顯宦歌功頌德，為親為友禱祈獻(xiàn)贊，已超越了“艷科”的范圍，

3、必然會(huì)接觸到更廣闊的社會(huì)層面，反映更多的社會(huì)現(xiàn)實(shí)或世情風(fēng)俗。在宋代，不論是富庶繁盛的北宋，還是偏安一隅的南宋，祝頌詞一方面是詞人詞臣進(jìn)身之工具，另一方面也是他們娛身之工具。以詞祝頌，從詞的題材本身來講是一種開拓，是一種豐富；從詞的體式特征來看是一種嘗試，是一種探索。我們又可以憑借祝頌詞作品，來研究詞人，研究詞人存在的社會(huì)，研究詞本身。 論文主體從以下三個(gè)方面對(duì)祝頌詞進(jìn)行了研究與探討。 一、宋代祝頌詞類型及創(chuàng)作傾向。主要認(rèn)

4、為祝頌詞可以劃分為應(yīng)制類祝頌詞(根據(jù)適用場(chǎng)合與內(nèi)容的不同，又可細(xì)分為朝廷禮儀應(yīng)制詞、賀圣節(jié)應(yīng)制詞，賀祥瑞應(yīng)制詞，賀節(jié)序應(yīng)制詞四小類)；節(jié)序類祝頌詞(根據(jù)節(jié)日內(nèi)容和重視程度的不同，又可分為冬至祝頌詞、元旦祝頌詞、花朝祝頌詞、元宵祝頌詞、清明祝頌詞五小類)；壽辭類祝頌詞(根據(jù)壽主身份的不同，又可分為壽圣壽官祝頌詞、壽親壽友祝頌詞、自祝自頌詞三小類)、賀題類祝頌詞(根據(jù)適用對(duì)象與內(nèi)容的不同，又可細(xì)分為賀婚娶生子生女詞、賀及第得官中舉升遷詞、賀

5、建堂遷室詞、賀受賞賜受旌表詞、賀犒賞宴請(qǐng)軍中勝事詞五小類)四大類。這些祝頌詞既有共同的創(chuàng)作傾向，又有各自獨(dú)特的創(chuàng)作特點(diǎn)。 二、宋代祝頌詞詞體形式及表現(xiàn)方法。具體從四個(gè)方面進(jìn)行了探討：(一)宋代祝頌詞詞調(diào)的選用。用于祝頌的新創(chuàng)詞調(diào)多注意調(diào)名的“吉祥喜慶”性；祝頌類詞作中常用的詞調(diào)(來源與帝王、名人顯宦有關(guān)的詞調(diào)，調(diào)名字面非常吉祥喜慶的詞調(diào))；用于祝頌的原有詞調(diào)的選用有時(shí)并不注意調(diào)名，只注意約定俗成。(二)宋代祝頌詞詞體形式及表現(xiàn)方

6、法。體式以慢詞長(zhǎng)調(diào)居多；結(jié)構(gòu)一般是上闋敘說具象、場(chǎng)景、情狀，多是實(shí)寫，下闋則為評(píng)論加祝頌詞語，或全部是祝頌語，多為虛寫。(三)宋代祝頌詞的意象。主要?jiǎng)澐譃楸砘始覛庀笾庀笕?，表仙家景象之意象群，祝延年益壽之意象群，祝升遷發(fā)達(dá)之意象群等，并進(jìn)行了分析。(四)宋代祝頌詞的語言。祝頌詞的語言基本上具有典雅、富麗、輝煌的語言特質(zhì)。 三、宋代祝頌詞的發(fā)展演進(jìn)。以王兆鵬先生的“六分法”為依據(jù)，對(duì)宋詞發(fā)展的六個(gè)時(shí)期中祝頌詞的創(chuàng)作及演變情況進(jìn)行

7、概括與分析。第一代詞人群祝頌詞的創(chuàng)作以柳永、張先、晏殊為代表，詞作以節(jié)序類祝頌詞和壽辭類祝頌詞為主。這應(yīng)是祝頌詞的開創(chuàng)期。第二代詞人群祝頌詞的創(chuàng)作以大晟詞人為代表，詞作以應(yīng)制類祝頌詞為主，有諛頌傾向。這應(yīng)是祝頌詞的興盛期。第三代詞人群祝頌詞的創(chuàng)作，以曹勛、史浩、康與之、曾覿等為代表，詞作順承大晟詞人的諛頌格調(diào)，以應(yīng)制類祝頌詞為主。這應(yīng)是祝頌詞的鼎盛期。第四代詞人群祝頌詞的創(chuàng)作以辛棄疾、張孝祥為代表的愛國(guó)詞人有相當(dāng)數(shù)量的祝頌詞，專力創(chuàng)作以

8、姚述堯、廖行之為代表，以壽辭類祝頌詞和賀題類祝頌詞為主。這應(yīng)是祝頌詞的泛化期。第五代詞人群祝頌詞的創(chuàng)作，以劉克莊、吳文英為代表，專力創(chuàng)作者有魏了翁、張榘、李曾伯，詞作多為壽辭類祝頌詞和賀題類祝頌詞，祝頌詞的詞藝進(jìn)一步精致。．這應(yīng)是祝頌詞的精致期。第六代詞人群祝頌詞的創(chuàng)作以陳允平、劉辰翁為代表，以壽辭類祝頌詞為主，不再更多地張揚(yáng)頌語。這應(yīng)是祝頌詞的衰落期。 宋代祝頌詞研究可以解讀宋代文人心態(tài)、世風(fēng)民俗的，把握詞的社會(huì)文化功能性，宋