偉大的問號——易卜生“社會問題劇”中的問題性.pdf

1、亨利克·易卜生（1828-1906）是挪威最偉大的戲劇家，也是世界公認(rèn)的最偉大的戲劇家之一。易卜生在東方尤其在日本和中國，受到了巨大的歡迎并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。易卜生首先被介紹到日本，并在二十世紀(jì)早期一批留學(xué)日本的中國青年的翻譯、表演和研究的努力下，易卜生在我國被廣泛接受。在過去的一百多年里，我國易卜生研究主要有兩個階段：五四運動前后和改革開放以后。這兩個階段有一個重要的轉(zhuǎn)變：從易卜生主義到易卜生化。五四時期易卜生研究主要為了滿足當(dāng)時民族

2、解放運動和社會變革的需要，而改革開放以后的易卜生研究更加注重易卜生戲劇作品的美學(xué)構(gòu)建。在新世紀(jì)的今天，我們對易卜生“社會問題劇”進(jìn)行再闡釋，其理論依據(jù)依然是前輩學(xué)者們所建構(gòu)的“易卜生化”的美學(xué)體系，本著回歸易卜生戲劇的原則，本文對易卜生戲劇的人物形象和“偉大的問號”所包含的意義進(jìn)行詳細(xì)的梳理和分析。論文的主體及研究方法如下： 首先，論文試圖用傳記研究方法、社會歷史研究方法對易卜生“社會問題劇”的創(chuàng)作緣由進(jìn)行梳理：通過分析挪威的民

3、族特性、社會環(huán)境和文壇現(xiàn)狀，從而挖掘易卜生創(chuàng)作“社會問題劇”與挪威現(xiàn)實的需求、易卜生的思想變化和北歐戲劇主流之間的內(nèi)在關(guān)系。同時，論文在比較文學(xué)的視野下，采用本體論研究方法和戲劇研究理論，通過對文本的細(xì)讀，試圖對易卜生“社會問題劇”中的問題性進(jìn)行挖掘和整理，諸如個人欲望與社會良心、精神自由與經(jīng)濟(jì)獨立、放縱與救贖、現(xiàn)實需要與追求真理的沖突等等。通過這部分的分析，我們想知道易卜生到底提出了哪些不可解答的社會問題，為何這些問題被稱作“偉大的問

4、號”。最后，綜合運用文化研究的方法，對易卜生戲劇中的重要思想進(jìn)行梳理，以及易卜生解決問題的獨特辦法及其效果。易卜生作為一位劇作家，在劇中提出了社會問題，但是卻對這些問題的解決更為困惑。 結(jié)論有三個方面：第一，易卜生有著敏銳的“問題意識”：以一個劇作家對社會現(xiàn)實問題的深切關(guān)注和敏銳的洞察力，通過創(chuàng)作戲劇來達(dá)到對社會問題的反思和批判，同時追問產(chǎn)生問題的原因，及剖析戲劇人物面對這些問題時的情感和思想上的變化。第二，易卜生在“社會問題劇

5、”中安排人物把現(xiàn)實中的問題進(jìn)行有效的討論，在人物主體自身的反思和自我批判中，提升戲劇人物自身的人格修養(yǎng)。戲劇人物通過自審，從而在一定程度上實現(xiàn)自我肯定或自我宣泄和自我拯救。這種獨特的“自審意識”是我們認(rèn)識易卜生和他的戲劇的一把重要鑰匙。第三，易卜生在“社會問題劇”中，通過描寫普通人生活的種種矛盾與弊端，并提出了自己的改革方法。作為一位人道主義劇作家，易卜生的改革并不是指向顛覆整個社會制度的，而是通過法律的完善、宗教的啟迪和教化，以及道德