清代徽州神主研究.pdf

1、徽州地區(qū)作為典型的宗法社會(huì)，一貫信奉朱子禮學(xué)，禮制思想濃厚?；罩萑说纳钜捕紘?yán)格遵循朱子家禮。祠堂自古就被賦予了“妥先靈，隆享祀”的含義，是歷代已逝祖先神主的安身之所。清代的徽州“廳祠林立”，祖先的先靈依附在神主上，宗族引導(dǎo)族人祭拜祖先神主，滿(mǎn)足族人對(duì)先祖的報(bào)本返始、尊祖敬宗的心意。神主制度在傳統(tǒng)的徽州宗法社會(huì)中，扮演著極其重要的作用。
　　正文分為三章，第一章主要介紹清代徽州當(dāng)?shù)氐纳裰髦贫?。在第一?jié)中，通過(guò)梳理歷代神主祭祖禮制的

2、演變，基本厘清清代徽州的神主制度。第二節(jié)，具體介紹清代徽州地區(qū)的神主制度，聯(lián)系《朱子家禮》、《茗洲吳氏家典》等史料，從禮制的角度論述當(dāng)?shù)厣裰鞯闹谱?、取材、擺放、左昭右穆等基本問(wèn)題。
　　第二章主要介紹清代徽州神主的進(jìn)主儀式和遷主儀式。第一節(jié)，進(jìn)主儀式，利用大量家譜資料，重點(diǎn)從清代徽州宗族的族規(guī)家法和祭祀儀節(jié)文化的內(nèi)容中，考察研究徽州神主的進(jìn)主儀式。第二節(jié)，遷主儀式，清代徽州祖先的神主遷出制度受朱子《家禮》的影響，依據(jù)當(dāng)?shù)氐亩Y制傳統(tǒng)

3、，對(duì)不同種類(lèi)的遷主方式及“百世不遷，五世則遷”遷主原則進(jìn)行了細(xì)化和分類(lèi)。
　　第三章主要介紹清代徽州神主與徽州社會(huì)，主要是從與神主密切相關(guān)的祭祀活動(dòng)和宗族組織入手分析。第一節(jié)，神主與徽州的祭祀文化，通過(guò)祭祀儀節(jié)以及等禮制文化入手，研究徽州的神主在祭祀文化中發(fā)揮的重要作用。第二節(jié)，神主與徽州的宗族組織?；罩葑谧謇蒙裰?，強(qiáng)化血緣宗親思想，聯(lián)宗、睦族。通過(guò)收取的進(jìn)神主位銀，發(fā)揮神主的經(jīng)濟(jì)功能，使其成為祭田、祠產(chǎn)等宗族產(chǎn)業(yè)的重要來(lái)源，產(chǎn)