狂歡與對話：論我國新世紀的自嘲現(xiàn)象.pdf

1、自嘲，字面之意即為自我戲謔，自我嘲弄，在現(xiàn)實生活中常用自嘲的口吻緩解尷尬境地或者活躍氣氛;深層次之意即為放低姿態(tài)、放低身段，引申到影視作品的創(chuàng)作中表現(xiàn)為:用“接地氣”的創(chuàng)作視角描寫著小人物或是草根的生活。
　　自嘲現(xiàn)象在我國由來已久:在古代，自嘲就被廣泛應用于詩文創(chuàng)作中，成為作者詩言志的重要方式之一;到了近現(xiàn)代，自嘲又被成功應用于漫畫創(chuàng)作中，成為創(chuàng)作者針砭時弊的有力武器;到了新世紀，自嘲被引入了第七、第八藝術，即電影、電視藝術之中

2、，成為創(chuàng)作者或諷刺或戲謔的利器。另外，乘著互聯(lián)網(wǎng)的東風，掀起了一股網(wǎng)絡自嘲風氣。
　　根據(jù)自嘲現(xiàn)象出現(xiàn)的時間、憑借的手段等，本文將自嘲現(xiàn)象分為三個呈現(xiàn)場所:新世紀之前的傳統(tǒng)文學領域、新舊世紀交界前后的現(xiàn)代影視平臺、新世紀之后的后現(xiàn)代的網(wǎng)絡空間。文章聚焦于新世紀語境下的自嘲現(xiàn)象，它一邊豐富著傳統(tǒng)文學的自嘲表達，一邊又表現(xiàn)出新的特色，具體表現(xiàn)為自嘲在影視熒幕上與網(wǎng)絡空間里，展開的一幕幕新的廣場“狂歡式”。
　　“狂歡”被廣泛運用

3、于當下的影視評論中，而正統(tǒng)的“狂歡”理論是前蘇聯(lián)文藝理論家巴赫金通過研究拉伯雷小說、中世紀民間廣場活動后提出來的。他將狂歡節(jié)型慶典活動的禮儀、形式等的總和稱為“狂歡式”，其特點包括外在的特點——全民性、儀式性、距離感的消失、插科打諢，以及內(nèi)在特點——狂歡式的世界感受、雙重性、相對性等等。發(fā)展至今，狂歡理論已經(jīng)遠遠超出了文學理論的范疇，它更是文化滲透與文化交合的產(chǎn)物，類比于新世紀的自嘲狂歡式里，突出表現(xiàn)為它一方面豐富了傳統(tǒng)狂歡式進行的場所