靳埭強(qiáng)與福田繁雄招貼設(shè)計(jì)比較研究.pdf

1、中、曰兩國(guó)雖同屬東方國(guó)家，民族文化卻有很大的差異，中國(guó)千年的文化傳統(tǒng)形成相對(duì)溫婉、中和的民族性格，而日本則相對(duì)大膽、激進(jìn)一些。這種的民族文化差異亦造就了民族審美意識(shí)的不同。中國(guó)傳統(tǒng)審美意識(shí)具有崇尚飛動(dòng)、繁復(fù)、宏大、愉悅的特點(diǎn);而日本的傳統(tǒng)審美意識(shí)則推崇的是閑寂、哀婉、精微、簡(jiǎn)約，而這種文化差異也表現(xiàn)在招貼設(shè)計(jì)上?？v觀當(dāng)下招貼設(shè)計(jì)的總體勢(shì)態(tài)，成功的招貼設(shè)計(jì)無(wú)不是為招貼注入了“靈魂”的極具民族特色又兼有時(shí)代精神的設(shè)計(jì)作品。
　　 談

2、到將傳統(tǒng)民族文化與西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的優(yōu)秀招貼設(shè)計(jì)，就不得不提到靳埭強(qiáng)先生。他的招貼作品極具民族文化意蘊(yùn)，將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中得以繼承和發(fā)揚(yáng)，并贏得了設(shè)計(jì)界對(duì)中國(guó)招貼設(shè)計(jì)的認(rèn)同。靳埭強(qiáng)先生在招貼的設(shè)計(jì)中不斷地尋求創(chuàng)新，尋求西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與民族傳統(tǒng)文化的契合點(diǎn)。日本同樣在追求設(shè)計(jì)創(chuàng)新的道路上不懈追求的福田繁雄亦是非常優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)大師。他深諳日本傳統(tǒng)，對(duì)錯(cuò)視原理進(jìn)行不懈的探求，從不放棄任何尋求創(chuàng)新的可能，不斷地挑戰(zhàn)觀者的視覺(jué)，

3、通過(guò)其招貼設(shè)計(jì)為觀者構(gòu)建不可能的視覺(jué)世界。
　　 本文通過(guò)分析比較中日民族傳統(tǒng)審美特點(diǎn)和招貼設(shè)計(jì)特點(diǎn)的差異，發(fā)掘潛在的民族文化，進(jìn)而揭露傳統(tǒng)民族文化對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響。本文有針對(duì)性的選取中日比較有影響力的兩位設(shè)計(jì)大師的招貼作品進(jìn)行中日語(yǔ)境下的系統(tǒng)的分析比較，他們的招貼在突顯個(gè)性的同時(shí)，又有傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念的完美融合。通過(guò)分析中日文化的差異在招貼設(shè)計(jì)上的具體體現(xiàn)，從不同角度對(duì)二者之間所存在的差異進(jìn)行比較探討，可以更深入的把握中日文

4、化的個(gè)性特征。以靳埭強(qiáng)與福田繁雄招貼設(shè)計(jì)的比較為例，研究其招貼設(shè)計(jì)構(gòu)圖形式、設(shè)計(jì)理念及其創(chuàng)意來(lái)源，來(lái)尋求如何更好地設(shè)計(jì)招貼的方法?？偨Y(jié)出文化差異對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響，并對(duì)其過(guò)程中的各種特點(diǎn)和問(wèn)題進(jìn)行歸納與梳理，盡量對(duì)中日招貼設(shè)計(jì)的特征有個(gè)深入的、客觀理性的認(rèn)識(shí)，把握靳埭強(qiáng)與福田繁雄招貼設(shè)計(jì)在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的重要作用和重要地位，借鑒和吸收靳埭強(qiáng)與福田繁雄招貼設(shè)計(jì)的成功之處。而筆者在中日語(yǔ)境下對(duì)靳埭強(qiáng)和福田繁雄的招貼設(shè)計(jì)比較研究去發(fā)掘如何使得招