《畫(huà)禪室隨筆》繪畫(huà)美學(xué)思想探析.pdf

1、董其昌作為明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、書(shū)畫(huà)理論家，一生書(shū)畫(huà)創(chuàng)作頗豐，留給后世諸多精美作品，澤被深遠(yuǎn)。其書(shū)畫(huà)理論亦對(duì)后世影響極大，其中集其畢生精力所薈萃的《畫(huà)禪室隨筆》是中國(guó)古代山水畫(huà)理論的一部重要作品。
　　他在《畫(huà)禪室隨筆》提出了“以畫(huà)為樂(lè)、寄樂(lè)于畫(huà)”的繪畫(huà)功用觀，將繪畫(huà)作為一種娛樂(lè)，用筆墨去書(shū)寫(xiě)快樂(lè)，用心創(chuàng)作，自由抒發(fā)個(gè)體情感，充分發(fā)揮繪畫(huà)的審美功能。他還將書(shū)法引入繪畫(huà)，提倡“字須熟后生，畫(huà)須熟外熟”的創(chuàng)作理論;同時(shí)在創(chuàng)作過(guò)程中提出

2、了學(xué)畫(huà)要以“古人為師，進(jìn)此當(dāng)以天地為師”的崇古創(chuàng)作理念;他將禪學(xué)引入繪畫(huà)，使用禪宗式審美，積極追求禪宗所倡導(dǎo)的淡薄致遠(yuǎn)、寧?kù)o無(wú)為的境界。董其昌一生所學(xué)頗豐、兼容并包，集“儒、道、禪”三家思想于一身，在三種文化思想的影響下將其相互融合、吸收，最終達(dá)到和諧統(tǒng)一;他還在多年研習(xí)前代畫(huà)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了山水畫(huà)南北宗論，這一理論反映了山水畫(huà)歷史發(fā)展的過(guò)程，對(duì)后世的繪畫(huà)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也是董其昌追求平淡自然風(fēng)格的表現(xiàn);他還提出了“畫(huà)境說(shuō)”，十

3、分推崇“淡”和“逸”，力求在畫(huà)境中積極營(yíng)造和追求一種淡雅和逸境。
　　本文除緒論和結(jié)語(yǔ)外，主要分三部分來(lái)對(duì)《畫(huà)禪室隨筆》的繪畫(huà)美學(xué)思想進(jìn)行全方位的解讀。在緒論部分主要對(duì)董其昌的生活經(jīng)歷、代表作品、學(xué)術(shù)成就以及《畫(huà)禪室隨筆》的主要內(nèi)容及版本等情況進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹。第一部分從藝術(shù)美論的角度探討《畫(huà)禪室隨筆》以畫(huà)為樂(lè)、寄樂(lè)于畫(huà)和馳騁筆墨的思想;第二部分通過(guò)對(duì)董其昌師法古人、引書(shū)入畫(huà)、援禪入畫(huà)三方面創(chuàng)作理論的研究，闡釋了《畫(huà)禪室隨筆》的創(chuàng)作