中國畫的特殊性與普遍性——讀《畫禪室隨筆》二題.pdf

1、摘要明代隆慶、萬歷之際，是中國文化史，尤其是繪畫史上的一個重大轉(zhuǎn)折時期。轉(zhuǎn)折的主要表現(xiàn)，在于把唐宋繪畫所忽視的，甚至排斥的藝術(shù)上的一些特殊性現(xiàn)象，作了特別的關(guān)注和肯定。近而，更做了普遍的推廣。與此同時，以唐宋為代表的繪畫藝術(shù)的普遍規(guī)律和要求，卻逐漸地被淡忘和拋棄了，遂使繪畫史的發(fā)展，進(jìn)入了一個新的天地。而它的代表和關(guān)鍵人物便是董其昌，特別是董其昌在其《畫禪室隨筆》中提到的兩個方面，更是給后世畫家?guī)砩钸h(yuǎn)的影響。本文認(rèn)為，在中國畫的傳統(tǒng)中

2、:一對繪畫性質(zhì)的認(rèn)定，唐宋畫家畫“身為物役”，把繪畫看作是一項服務(wù)于社會的工作.具有普遍的推廣價值:而明清文人畫“以畫為樂”，把繪畫看作是一種個人休閑、發(fā)泄的娛樂，則僅具特殊的價值。二.對繪畫的訓(xùn)練規(guī)則和評價標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)定，唐宋畫家畫“積劫方成”，致力于“外師造化，中得心源”、“畫之本法，六法兼?zhèn)洹钡摹皣?yán)重以肅，格勤以周”，具有普遍的推廣價值而明清文人畫“一超直入”，或致力于“集其大成，自出機(jī)抒”、“讀萬卷書，行萬里路”和“游戲筆墨，平淡天

3、真”，或致力于“胸中磊落，哭之笑之”、“三絕四全，同法一局”和“無法而法，乃為至法”，則僅具特殊的價值。用普遍真理以全概偏，不免扼殺一二位特殊的人才用特殊真理以偏蓋全，更必然導(dǎo)致大批人的誤入歧途。因此，必須以“具體情況具體分析”的科學(xué)態(tài)度來借鑒、弘揚(yáng)前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。關(guān)鍵詞:普遍性特殊性董其昌身為物役以畫為樂積劫方成一超直入原創(chuàng)性聲明本人聲明:所呈交的論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其