論人權(quán)的普遍性與特殊性.pdf

1、為享有充分人權(quán)而奮斗，是人類歷史的一個(gè)永恒主題，自人權(quán)產(chǎn)生開始，各種關(guān)于人權(quán)內(nèi)涵、價(jià)值以及實(shí)踐模式的研究及爭論就從未停止。第二次世界大戰(zhàn)帶給人們的災(zāi)難與恥辱引起了全人類的反思，建立人道的法律秩序，建立國際人權(quán)保護(hù)機(jī)制逐漸成為共識。但是這個(gè)過程并不是一帆風(fēng)順的，人權(quán)普遍性與特殊性的爭論就是一個(gè)巨大阻礙。人權(quán)具有普遍性已經(jīng)被人權(quán)的實(shí)踐充分證明，一系列國際人權(quán)規(guī)約對此也作出明確規(guī)定。然而，由于各國在社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、歷史文化傳統(tǒng)等方面存

2、在很大的差異，普遍人權(quán)與各國的人權(quán)實(shí)踐產(chǎn)生了一定的矛盾，甚至是沖突。人類社會(huì)的發(fā)展孕育了多種文明，在一個(gè)文明多元化的世界，如何形成一個(gè)跨國的、文明相容的普遍性人權(quán)觀，使得人權(quán)的真正價(jià)值能在世界范圍內(nèi)獲得普遍認(rèn)同并以此與人權(quán)實(shí)踐相結(jié)合，成為整個(gè)人類社會(huì)所面臨的迫切需要解決的問題。
　　 本文共分為五個(gè)部分。第一部分、第二部分對人權(quán)的普遍性和人權(quán)的特殊性進(jìn)行了具體分析，論述了兩類性質(zhì)的思想淵源、依據(jù)以及具體內(nèi)容，得出的結(jié)論為:不存在

3、文化間差異的個(gè)人權(quán)利受國家威脅的狀態(tài)以及人權(quán)對全人類普遍認(rèn)同的尊嚴(yán)、道德的確認(rèn)決定了人權(quán)在基本價(jià)值上的普遍性，而不同國家、民族在經(jīng)濟(jì)制度、政治制度以及歷史傳統(tǒng)上的差異又決定了人權(quán)在具體保護(hù)方式、方法、步驟上的特殊性，兩種性質(zhì)都應(yīng)當(dāng)?shù)玫秸J(rèn)可與尊重。第三部分介紹了人權(quán)普遍性與特殊性的爭論，指出對人權(quán)概念和依據(jù)的不同理解造成了人權(quán)基本價(jià)值和主流精神被忽視，認(rèn)識不到人權(quán)觀念與人類各種文明的共通性，進(jìn)而以種種理由反對普遍人權(quán)，才造成了人權(quán)普遍性與