論文化對(duì)人的自由發(fā)展的作用.pdf

1、隨著人類(lèi)歷史發(fā)展的進(jìn)程，人類(lèi)不但創(chuàng)造了高度的物質(zhì)文化，還創(chuàng)造了高級(jí)的精神文化，文化對(duì)于人的自由發(fā)展越來(lái)越顯示出巨大的作用。整個(gè)人類(lèi)史從某種程度說(shuō)就是一部文化史，文化塑造了人，人創(chuàng)造了文化，在文化與人之間存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。
　　 當(dāng)今世界分化為兩種不同的陣營(yíng)：一是資本主義社會(huì)陣營(yíng)，一是社會(huì)主義社會(huì)陣營(yíng)；兩種社會(huì)陣營(yíng)產(chǎn)生了兩種不同的意識(shí)形態(tài)，一是資本主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，一是社會(huì)主義社會(huì)的意識(shí)形態(tài)；因兩種不同的意識(shí)形態(tài)而產(chǎn)生了兩種不

2、同的文化：一是資本主義文化，一是社會(huì)主義文化。文化的作用日益增大，文化的價(jià)值取向，文化與人的自由發(fā)展的辯證關(guān)系，文化對(duì)人的自由發(fā)展的作用，應(yīng)該是今天文化哲學(xué)的主要命題。
　　 對(duì)于文化一詞，古今中外學(xué)者對(duì)其定義層出不窮，正所謂眾說(shuō)紛紜。本文首先分析了文化概念的演變及其內(nèi)涵，并根據(jù)眾多學(xué)者關(guān)于文化概念的定義對(duì)文化進(jìn)行了分類(lèi)，將文化分為狹義和廣義的文化；同時(shí)從文化的意識(shí)形態(tài)方面劃分，將文化劃分為資本主義文化和社會(huì)主義文化，資本主義文

3、化又分為啟蒙文化、霸權(quán)文化和大眾文化階段；在介紹文化的內(nèi)涵時(shí)，不僅闡述了文化的意識(shí)形態(tài)特征，還闡述了文化的階級(jí)屬性。
　　 其次，對(duì)于社會(huì)主義文化，主要說(shuō)明了馬克思主義經(jīng)典作家列寧、毛澤東和鄧小平對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的繼承和發(fā)展。重點(diǎn)簡(jiǎn)述了馬克思恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平關(guān)于文化及其作用的論述，凸顯了經(jīng)典作家的馬克思主義文化觀(guān)。
　　 其三，從文化對(duì)人的本質(zhì)的規(guī)定這個(gè)前提出發(fā)，論述了文化與人的自由發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系。文化作為

4、人把握客觀(guān)世界的一種特殊方式，它為人們提供了特定的世界圖景，這有利于人們把握世界客觀(guān)規(guī)律，從而運(yùn)用客觀(guān)規(guī)律去改造世界。人在改造世界的同時(shí)，也使自己改造自然的能力逐漸提升。不同的文化也為人們提供了各種不同物質(zhì)文化和精神文化的需要，當(dāng)人的各種需要得到了滿(mǎn)足，人也就得到了發(fā)展。在第三章中，著重闡述了文化與人的自由發(fā)展的辯證關(guān)系。文化是對(duì)人的一種本質(zhì)規(guī)定，文化對(duì)主體實(shí)踐具有巨大的作用，文化本身又能滿(mǎn)足人們的需要，從意識(shí)形態(tài)角度來(lái)看，文化還能保障

5、人的自由發(fā)展的基本權(quán)利。
　　 最后，論文從三個(gè)方面論述了文化對(duì)人的自由發(fā)展的作用表現(xiàn)：一是文化對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)具有巨大的反作用，文化促進(jìn)了政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也就促使人類(lèi)物質(zhì)文明和政治文明向前發(fā)展，人也就越擺脫外部自然界對(duì)人自身的限制；二是文化作為人把握世界的基本方式，為人類(lèi)提供獨(dú)特的世界圖景，從而提高人認(rèn)識(shí)世界的能力，具有實(shí)踐品格的文化對(duì)人改造世界具有巨大的方法論意義，從而提高人的實(shí)踐水平；三是高尚精神形態(tài)的文化是人類(lèi)精神的營(yíng)養(yǎng)品