論惠山泥人在定格動(dòng)畫中的繼承與創(chuàng)新.pdf

1、我國的民間藝術(shù)是伴隨著古代社會(huì)的發(fā)展而逐步形成的一個(gè)龐大、而豐富的藝術(shù)寶庫，凝聚著中國傳統(tǒng)的歷史文化，是農(nóng)耕社會(huì)的物質(zhì)載體和象征著農(nóng)業(yè)文明的藝術(shù)表達(dá)形態(tài)。農(nóng)業(yè)文明中的民間勞作生產(chǎn)、生活內(nèi)容、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)文化等社會(huì)各個(gè)方面都在民間藝術(shù)的形成中占據(jù)一定的作用，民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展本身對(duì)于鞏固、維護(hù)我國文化、傳延?xùn)|方文明有著重要的意義。惠山泥人是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式中彩繪藝術(shù)的重要組成部分，在國內(nèi)和國際上享有極高的知名度，是推廣我國民間工藝

2、美術(shù)事業(yè)、也是傳承無錫地區(qū)民間傳統(tǒng)工藝的典型代表作品?；萆侥嗳怂媾R的當(dāng)代生存狀況并不樂觀。傳統(tǒng)的民間美術(shù)土壤已經(jīng)被現(xiàn)代西方文明破壞殆盡。一方面是惠山泥塑等傳統(tǒng)民間美術(shù)生存的環(huán)境缺乏有力的支撐，國家對(duì)民族藝術(shù)文化的保護(hù)還需要進(jìn)一步提高，另一方面，大眾對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)、民間美術(shù)缺乏關(guān)注和興趣，從物質(zhì)到精神都缺乏推動(dòng)民間藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力。
　　 本文旨以惠山泥塑作為切入點(diǎn)，在系統(tǒng)梳理惠山泥塑起源、發(fā)展及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析惠山泥塑與定

3、格動(dòng)畫結(jié)合的可能性，提出實(shí)行方案，發(fā)掘以惠山泥塑為代表的中國傳統(tǒng)民間美術(shù)在當(dāng)代西方文明的傾軋下應(yīng)該如何保持傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，提出實(shí)踐性較強(qiáng)的方法，通過惠山泥塑與現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)相結(jié)合的形式，實(shí)現(xiàn)推動(dòng)惠山泥塑藝術(shù)的傳承及發(fā)展的研究目的，將其發(fā)揚(yáng)光大。
　　 由于觀念問題，惠山泥塑中最具代表性的泥粗貨瀕臨消失，尤其在臺(tái)灣，當(dāng)?shù)氐摹稘h聲》雜志社對(duì)中國傳統(tǒng)民間文化非常感興趣，他們對(duì)惠山泥塑精品進(jìn)行了大量的收藏，使得無錫惠山泥塑在發(fā)源地就開始

4、流失，并且我國對(duì)于有關(guān)民間藝術(shù)法律保護(hù)有很大的缺失，以及與旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合上也不是很完善，這種種因素都為惠山泥塑的傳承和發(fā)展埋下了隱患。
　　 面對(duì)中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的沒落和逐漸衰退，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，在當(dāng)今這個(gè)信息多元化的時(shí)代里引發(fā)了人們更多的思考，怎么樣才能使優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化從沒落中走向強(qiáng)盛，而不至于隨著時(shí)間的流逝，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)更多精神層面上的傳承無法延續(xù)下去。作為新生力量的我們，肩負(fù)著巨大的責(zé)任，之