謝榛對杜甫的接受研究.pdf

1、謝榛是明代后七子流派的代表人物之一，其詩學理論和創(chuàng)作實踐深深的影響了整個流派的發(fā)展。謝榛一生顛沛流離,窮苦困頓，但他憑借過人的詩才和豐富的漫游經(jīng)歷取得了輝煌的成就。其詩學理論《四溟詩話》更是引起當時及后代學者的廣泛關注。后七子流派高揚復古旗幟，推崇盛唐詩歌尤其是杜甫詩歌，謝榛作為代表人物必然會在學杜問題上形成自己的獨特見解。通觀謝榛的生平和創(chuàng)作，杜甫對他的影響是很深的，謝榛在杜甫接受方面表現(xiàn)出來的特點也值得學術界的深入研究。
　　

2、論文分為五部分闡述謝榛對杜甫的接受，以謝榛和杜甫詩歌文本為依托，結(jié)合歷史資料和相關史實，一方面梳理謝榛在學杜問題上的具體表現(xiàn)，另一方面由謝榛反觀整個后七子流派在學杜問題上的傾向，以期更加準確的把握謝榛在杜甫接受方面的特點。
　　緒論部分包括選題緣起與意義、研究現(xiàn)狀與文獻和研究內(nèi)容與方法三個部分。后七子論詩普遍尊唐學杜，力圖通過復古來拯救逐漸頹敗的詩歌。謝榛屬于后七子的重要成員，然而學術界在謝榛對杜甫的接受研究方面卻處于一片空白。本

3、文采取文本解讀的方法，細致的梳理杜甫詩歌與謝榛詩歌的文本內(nèi)容，在對比中發(fā)掘二人在生平經(jīng)歷、處世態(tài)度、創(chuàng)作主張、創(chuàng)作手法和題材內(nèi)容上的相似之處，由此總結(jié)謝榛對杜詩的因襲與繼承。
　　第一章分析了謝榛宗法盛唐，詩法杜甫的原因，分別從杜詩的典范意義和作者自身的經(jīng)歷予以闡釋。其中，筆者重點分析了謝榛和杜甫相似的人生經(jīng)歷和處世態(tài)度，認為這是謝榛全面接受杜甫的重要基礎。
　　第二章分析了謝榛對杜甫創(chuàng)作主張的接受。杜甫詩歌一方面注重格調(diào)法

4、式，另一方面集前代之大成而形成了自身獨特的風格。這些特點為謝榛所繼承，謝榛詩歌創(chuàng)作也強調(diào)法度格調(diào)，而且創(chuàng)造性的提出了“文隨世變，自成一家”的創(chuàng)作主張，這是謝榛的獨特之處，也是本章論述的重點內(nèi)容。此外，杜甫在創(chuàng)作中注重靈感與頓悟的主張也被謝榛所繼承，并且廣泛的運用到詩歌創(chuàng)作中。
　　第三章論述了謝榛對杜甫藝術手法的接受。謝榛繼承了杜甫詩歌在字句錘煉和情景交融方面的藝術手法，同時特別關注詩歌藝術中“興”的獨特作用。其中關于情景論的關系

5、謝榛創(chuàng)造性的提出了“景媒情坯”的觀點，深入而透徹的論述了情景的關系。
　　第四章是謝榛對杜甫詩歌題材方面的接受，分別從憂國憂民題材、羈旅漂泊題材和真摯情感題材著手，系統(tǒng)的梳理了二人題材的相似性，并從中反映出謝榛的學杜傾向。
　　第五章是從整體著眼，論述了謝榛與后七子其他成員在學杜問題上總體表現(xiàn)。由點及面，以謝榛學杜研究為基準點反觀其他成員的學杜傾向；由面及點，通過對整個流派和時代背景的把握，分析出謝榛處在這樣一個時代背景之下

6、學杜的必然性與重要價值。
　　本文詳細的論述了謝榛對杜甫的接受情況，真實還原了謝榛的詩學思想和審美追求。謝榛雖有意模仿和繼承杜甫的詩歌創(chuàng)作，但卻在沿襲中提出了自己獨特的詩學理論，例如“文隨世變”、“養(yǎng)氣論”、“情媒景胚”、“辭意相因”等等，這些都是謝榛根據(jù)時代特點和自身創(chuàng)作實踐提出的觀點，也是反映其獨特詩學思想的可靠依據(jù)。此外，本文細致的梳理了杜甫的生平經(jīng)歷及詩歌文本，有利于深入研究杜甫詩歌的流傳與繼承情況，為杜甫接受研究提供一些