《管子》德刑思想探析.pdf

1、《管子》成書(shū)于先秦戰(zhàn)國(guó)齊文化的環(huán)境之下，伴隨著稷下學(xué)宮“百家爭(zhēng)鳴”的開(kāi)展而逐步撰成。學(xué)術(shù)界一般都認(rèn)同《管子》為稷下管仲學(xué)派所著。一代圣賢管仲適應(yīng)時(shí)代的主題，倡導(dǎo)可富國(guó)強(qiáng)兵的法治思想，終得齊桓公之青睞，齊桓公在管仲的輔佐之下，使齊國(guó)稱霸于世。法家產(chǎn)生于春秋中期，而這一時(shí)期是我國(guó)歷史上社會(huì)制度激烈變革的時(shí)代。管仲作為法家早期代表人物，他輔佐齊桓公改革內(nèi)政，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，富國(guó)強(qiáng)兵。建立了“九合諸侯，一匡天下”的豐功偉業(yè)。
　　 《管子》一

2、書(shū)中的“以人為本”、“法者至道”、“德法并重”的法治理念，彰顯了早期中國(guó)法治文化的歷史價(jià)值?！豆茏印氛J(rèn)為民為治國(guó)之本，“法”為安邦定國(guó)的重要手段。書(shū)中所提倡的君主帶頭守法、官吏秉公賞罰的執(zhí)法理念,是“以法治國(guó)”的重要環(huán)節(jié)。同時(shí)，又注重樹(shù)立起“德”的權(quán)威性，認(rèn)為“德刑并舉”是維系社會(huì)安定的兩個(gè)支柱，將其甚至上升到關(guān)系國(guó)家存亡的高度，認(rèn)為兩者既對(duì)立，又相互統(tǒng)一的思想，意義深遠(yuǎn)。
　　 本文試圖從法律文化學(xué)的角度，在分析《管子》法律思

3、想產(chǎn)生的時(shí)代背景、理論淵源的基礎(chǔ)上，對(duì)《管子》法律思想的主要內(nèi)容進(jìn)行概述的同時(shí)，也對(duì)《管子》法律思想予以評(píng)價(jià)，以此揭示《管子》法律思想的理論價(jià)值。
　　 論文分為五個(gè)部分，第一部分著重對(duì)管仲和《管子》、《管子》法律思想及其產(chǎn)生的時(shí)代背景及其理論淵源進(jìn)行探討。其后的第二、三部分將系統(tǒng)介紹《管子》法律思想的核心內(nèi)容。即“以法治國(guó)”的核心法律觀、“禮義廉恥”的禮法教化理論、“執(zhí)法必嚴(yán)、行必正直”的執(zhí)法理念等。第四部分，對(duì)《管子》德刑思