中國傳統(tǒng)吉祥圖形在現(xiàn)代插畫中的運(yùn)用研究.pdf

1、中國傳統(tǒng)吉祥圖形從古自今都是我們中國人日常生活中一個(gè)重要的，富有濃郁中國氣息的視覺圖形。它無論是外在視覺形式還是內(nèi)在蘊(yùn)含的意義都非常豐富。它是中華民族五千年文明歷史中傳統(tǒng)文化的精華，也是中國無數(shù)勞動(dòng)人民偉大智慧的結(jié)晶。中國傳統(tǒng)吉祥圖形以對自然界的概括性和通過對天地生靈的人性化感悟，創(chuàng)造出精美的符號(hào)圖形來表達(dá)對未來美好生活的祈求。它體現(xiàn)了中華民族的“天人合一”、“真、善、美”的文化思想底蘊(yùn)和中國傳統(tǒng)吉祥文化指導(dǎo)下的卓越創(chuàng)造智慧。中國傳統(tǒng)吉

2、祥圖形是“意”與“形”的完美結(jié)合，“意”是圖形在視覺外部表現(xiàn)形式背后透露的思想情感；“形”是具體的視覺圖形，“形”是“意”的載體。“意”要通過“形”進(jìn)行充分表達(dá)，而“意”是“形”存在的根源。文章就是從這兩個(gè)方面著眼，對中國傳統(tǒng)吉祥圖形進(jìn)行分類整理。首先，通過對吉祥圖形按所蘊(yùn)藏的“意義”分別歸納為：諧音喻意、移情于物、吉祥文字這是三個(gè)點(diǎn)，來解析在中國傳統(tǒng)文化影響下，吉祥圖形滲透出的豐富而深厚的文化內(nèi)涵和圖形中包含的中國民族人文特質(zhì)。其次，

3、找出傳統(tǒng)吉祥圖形在長期發(fā)展創(chuàng)造過程中形成的，具有中國傳統(tǒng)審美規(guī)律的形式特點(diǎn)。通過造型線條的特點(diǎn)；文字變化與重構(gòu)形式；圖形構(gòu)成中的對稱、均衡的幾方面特點(diǎn)，并以豐富圖片案例總結(jié)分析。從對傳統(tǒng)吉祥圖形的全面整理中尋找到能與現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒的創(chuàng)作源泉。隨著文化全球化的發(fā)展步伐深入，改革開放后的中國發(fā)生了翻天覆地的變化，許多新形式的現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)入中國。其中就有現(xiàn)在非常普遍的“現(xiàn)代插畫”?，F(xiàn)代插畫在中國發(fā)展得很快，無論是平面設(shè)計(jì)中的海報(bào)、廣告、包裝等；

4、或是建筑物、物品等都有現(xiàn)代插畫的身影。它的藝術(shù)表現(xiàn)手法多種多樣，應(yīng)用廣泛，現(xiàn)代插畫儼然已經(jīng)成為時(shí)下流行的藝術(shù)形式。從世界范圍來看，現(xiàn)代插畫是歐、美、日、韓等國家處于先進(jìn)的主導(dǎo)地位，他們已經(jīng)形成了較為成熟的插畫創(chuàng)作特色，總結(jié)出了一套具有自己不同國家地域文化風(fēng)情的插畫風(fēng)格。中國現(xiàn)代插畫的創(chuàng)作受到了這幾個(gè)主要國家插畫藝術(shù)的巨大影響，一方面受到新思維新文化的刺激，加速了中國現(xiàn)代插畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，涌現(xiàn)出很多新興的中國插畫師和他們非常優(yōu)美的作品；但另

5、一方面，這種對國外插畫的盲目引入、片面的“拿來主義”就最終導(dǎo)致了泛濫的模仿和克隆他國風(fēng)格形式，帶來的結(jié)果就是讓中國現(xiàn)代插畫失去了具有自己本民族的特色，成為了國際插畫的巨大“加工廠”。因此，中國現(xiàn)代插畫必須要思考和應(yīng)對的問題就是對中國民族特色的挖掘與有機(jī)的結(jié)合。泱泱東方的古老文明長河中，孕育了無數(shù)中華民族的文化寶藏，我們作為中國炎黃子孫更應(yīng)善于發(fā)掘和利用自己豐富的民族資源。而“民族的就是世界的”，多元化的世界插畫領(lǐng)域也迫切需要有一股新鮮血

6、液的注入，豐富和活躍長久處于壟斷的國際插畫市場。因此中國現(xiàn)代插畫的“古為今用”有著十分重要的研究意義。而中國插畫的內(nèi)在需要和國際化的外部市場需求，形成了強(qiáng)大的動(dòng)力和強(qiáng)有力的發(fā)展契機(jī)，為中國傳統(tǒng)吉祥圖形這個(gè)中國傳統(tǒng)文化瑰寶與中國現(xiàn)代插畫相結(jié)合開啟了一扇嶄新大門。但盲目引用國外插畫的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)讓我們明白，不能只是將圖形、風(fēng)格的直接運(yùn)用而缺乏對于其借鑒元素意義的學(xué)習(xí)與思考。在對中國傳統(tǒng)吉祥圖形的借鑒應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到，真正使中國現(xiàn)代插畫擁有自己的

7、民族表現(xiàn)力，關(guān)鍵是要以吉祥圖形“意”的領(lǐng)悟和對中國傳統(tǒng)文的傳承為基礎(chǔ)的借鑒與結(jié)合。論文通過從具體的應(yīng)用案例出發(fā)，分析吉祥圖形對現(xiàn)代插畫創(chuàng)作“意”的借鑒，體現(xiàn)將中國傳統(tǒng)吉祥圖形在現(xiàn)代插畫中運(yùn)用是發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代插畫的極佳方法。也是在這個(gè)“意”的民族內(nèi)涵下，以具有代表性的中國現(xiàn)代插畫作為案例比較分析，將中國傳統(tǒng)吉祥圖形特有的形式手法在現(xiàn)代插畫中進(jìn)行借鑒運(yùn)用。將“形”與“意”有機(jī)地融合、嫁接，這樣創(chuàng)作出來的現(xiàn)代插畫才能從畫面中滲透出真正

8、意義上中國味道。作為一個(gè)民族的存在，必須有自己的民族文化，而民俗的傳承正是民族文化的重要組成部份。在前人留傳下來的那些優(yōu)秀的民族文化寶庫中，我們可以看到有文學(xué)、藝術(shù)、建筑和工藝美術(shù)等等，它們無不蘊(yùn)藏著美。它健康地發(fā)展和延伸著的民俗精華，也總是以它與時(shí)代相適應(yīng)的面目存在于社會(huì)中，為人類的進(jìn)步服務(wù)。最后綜其所述，通過把理論分析研究的思考方法在插畫設(shè)計(jì)的創(chuàng)作實(shí)踐過程中進(jìn)行探索性運(yùn)用。通過三步的理論與實(shí)踐相結(jié)合的研究方式：從實(shí)際創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)問題；到